圣经中的婚姻观

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1、圣经中的婚姻观"耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。"--创二：15"耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华神使他沉睡，他就睡了。干是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：'这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。'"--创

2、二：18－24读了以上这几节经文，我们便可以知道婚姻是神创始的。神造了一个男人，把那美丽富庶的园子交给他，使他修理看守。那人是全他的主人，他也负担着极大的责任--治理神所造的世界。不久神便发现一样美中不足的事，就是那人独自生活不仅寂寞孤单，而且有起什么事来没有别人帮他的忙。因此神说："那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。"婚姻既是神创始的，我们该怎样的尊重这件事？不料有许多信徒把婚姻看作一件俗而不洁的事。这些人是信神的话的人，是热诚事奉神的人。但在这一件事上他们竟受了别的宗教的影响，虽然他们未曾明说结婚是犯罪，可是至少他们也是看不结婚的人是最高尚最圣洁的人。罗马教会甚至

3、规定凡在教会中作领袖的人绝对不可结婚。其他各宗派中虽然没有这样的规定，可是总有很多的信徒以为最圣洁最属灵的基督徒似乎是不应当结婚的，他们忘记了结婚是神创立的。神所作的既然都好，那么结婚绝不会是一件不好的事了。神创立婚姻还有一个原因，就是叫人类在地上繁衍。"神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：'要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的飞鸟，和地上各样行动的活物。'"（创一：27－28）神使男人和女人配合，结为夫妇，不只互相扶助，协力同工，也是要他们生育子女，繁衍后裔。圣经中屡次提到儿女众多后裔繁衍是神所赐的福分当中的一

4、样。"这事以后，耶和华在异象中对亚伯兰说：'亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大的赏赐你。'……于是领他走到外边，说：'你向天观看，数算众星，能数得过来么？'又对他说：'你的后裔将要如此。'"（创十五：1一5）"神又对亚伯拉罕说：'你的妻子撒莱不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子；我要赐福给她，她也要作多国之母；必有百姓的君王从她而出。'"（创十七：15－16）"论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。"（创二十二：17）"耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺

5、卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必象地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。"（创二十八：13－14）"儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎，是他所给的赏赐。少年时所生的儿女好象勇士手中的箭。箭袋充满的人，便为有福；他们在城门口，和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。"（诗一百二十七：4－5）"凡敬畏耶和华，遵行他的道的人，便为有福。你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。你妻子在你的内室，好象多结果子的葡萄树；你的儿女围绕你的桌子，好象橄揽栽子。看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福！"（诗一百二十八：1－4）说起来真好笑，常有人以为生育子女乃是犯罪的结果，我在

6、各处工作，好几次有信徒问我一个问题说："假若亚当夏娃不犯罪，世上不是没有人类么？"发这问题的人以为男女居室生育子女乃是人所犯的许多罪恶中间的一样。虽然发这个问题的人并不很多，但是抱这种观念的人确实不少。许多信徒看男女居室为不洁，以不婚为高尚属灵的事，就是一个很好的例证。如果我们用一点功夫查考圣经，便知道这种观念完全是错误的，因为在亚当夏娃被造以后，神就对他们说"要生养众多遍满地面"了。如果男女居室生育子女是一种罪恶，那样神叫人生养众多，岂不是神叫人犯罪了么？如果男女居室生育子女是罪恶，圣经怎能说子女众多是神所赐的福呢？上文所引证的都是旧约中的话，容我们再从新约中引出几段经文

7、来。"有法利赛人来试探耶稣说，人无论什么缘故都可以休妻么？耶稣回答说，那起初造人的是造男造女，并且说，因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这经你们没有念过么？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神所配合的，人不可分开。"（太十九：3－6）在这段记载中我们看见那稣的话又清楚的证明婚姻是神的安排。他并且说："神所配合的，人不可分开。"谁敢说神所作的是污秽卑鄙的事呢？容我们再读一段新约中的记载："第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里，耶稣和他的门徒也被请去赴席。酒用尽了，耶稣的母亲对他