第十二讲：六州歌头

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1、六州歌头张孝祥生平及创作张孝祥（1132～1169），字安国，历阳乌江（今安徽和县乌江镇）人，寓居芜湖，因号于湖居士，南宋著名词人。父祁，曾任直秘阁，淮南转运判官。张孝祥自幼聪明好学，博闻强记。绍兴二十四年(1154)参加廷试，与秦桧之孙秦埙同场，主考官魏师逊及汤思退等为逢迎秦桧而定秦埙为第一，张孝祥第二。高宗读策后，认为他“议论雅正，词翰爽美”，亲擢为进士第一，因此秦桧对张孝祥极为不满。及第后，又上疏为岳飞辩冤，更为秦桧所忌恨。秦桧使人诬陷其父与张浚、胡寅等人谋反，于是张祁、胡寅等皆被下狱，绍兴二十五年秦桧死后才获

2、释。入仕后,先补承事郎,签书镇东军节度判官，转秘书省正字，迁校书郎，兼国史实录院校勘。以后几年历任秘书郎、尚书礼部员外郎等职。他“性刚正不阿”，在朝任职期间，曾先后上《论先备札子》、《论治体札子》、《论涵养人才札子》等奏议，提出了加强边备、抵御金人；扫除积弊，改革政治和培养、选拔人才的种种主张，表现了他在政治上的远大理想。隆兴元年(1163)授集英殿修撰，知平江军府事。张浚北伐，他又被任为建康留守。以后知静江、潭州、荆南湖北路安抚使。在地方官任上，他严明法纪，锄抑强暴，赈济灾荒,“庭无滞讼”。张孝祥举进士出自汤思退之

3、门,曾受到汤的举荐提拔。但后来他却反对汤思退的议和主张，而支持主战派将领张浚的北伐，因而不断受到主和派的诽谤、打击。乾道五年(1169)因病以显谟阁直学士的身份离职，退居芜湖，讲论理学，徜徉山水，卒葬建康。张孝祥是辛派词人的先驱，是李清照、朱敦儒、张元干等南渡词人群与辛弃疾、陆游、陈亮、姜夔等中兴词人群之间的过渡性词人。辛派词人远承苏轼而近学稼轩，从东坡到稼轩，其间的桥梁则是张孝祥。张孝祥的气质与苏轼近似，作诗填词均以苏轼为典范。他一方面学苏词的“豪”，以“诗人之句法”抒壮志豪情，另一方面学苏的“放”，并兼融李白诗的

4、浪漫精神，以自在如神之笔表现其超迈凌云之气和潇洒出尘之姿。他的词作，既有深厚的爱国思想内容，又有写景抒情、挥洒自如的特点，词风接近苏轼，气势豪迈，境界阔大。有《于湖居士文集》、《于湖词》。现存词224首。写作背景〔六州歌头〕（长淮望断）是张孝祥的代表作，写于宋孝宗隆兴元年（1163），时主战派名将张浚奉命出师北伐。由于主和派阻挠及前线将帅不和，致使符离（今安徽境内）之败，北伐受挫。投降派得势，下令撤毁边备，决定与金“议和”。时张孝祥在建康（今江苏南京）任留守。该词概括了自绍兴和议、隆兴元年符离兵败后20余年间的社会状

5、况，对于南宋王朝不修边备、不用贤才、实行屈辱求和的政策，表示了极大的愤慨，表现出要求恢复国家统一的激情，对南宋政权的苟且偷安予以强烈谴责。词中写道：“闻道中原遗老,常南望、翠葆霓旌；使行人到此，忠愤气填膺,有泪如倾。”据说当时他在建康留守席上赋此词，张浚读了之后深为感动，为之“罢席而入”（《朝野遗记》）。清代陈廷焯《白雨斋词话》评说此词“淋漓痛快,笔饱墨酣,读之令人起舞”,可见其影响之大。词作欣赏长淮望断[1]，关塞莽然平[2]。征尘暗，霜风劲，悄边声[3]。黯销凝[4]。[1]长淮，指淮河。宋高宗绍兴十一年（114

6、1）与金订立和约，以淮河为宋金分界线。此以淮河作为边界线来说。望断：极目远望，一直望到看不见。[2]莽然，草木茂盛貌。此句是说草木茂盛，与关塞齐平。这两句是说南宋撤掉淮河边防，致使关塞荒芜。[3]征尘，征途的风尘。征尘暗，意指北伐收复失地的前途暗淡。霜风，秋风。悄边声，即边声悄然，暗示南宋不修武备，放弃了对敌人的抵抗。边声：边地悲凉之声，如马鸣与军乐声等。[4]黯销凝，黯然神伤。黯，精神颓丧貌。销凝，亦作“消凝”，是“消魂、凝魂”的略语，指因伤感而出神。译文伫立漫长的淮河岸边极目望远，关塞上野草丛茂，已成是平阔的荒原

7、。北伐的征尘已暗淡，霜风凄紧，边塞上更显静寂悄然。我凝神伫望，心情黯淡。追想当年事[1]，殆天数，非人力。洙泗上，弦歌地，亦膻腥[2]。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横[3]。看名王宵猎，骑火一川明[5]。笳鼓悲鸣，遣人惊[6]。[1]当年事，1127年，金人攻破汴京，掳走宋徽宗、宋钦宗二帝及宗室三千余人，北宋灭亡，宋室南渡，史称“靖康之难”。[2]洙zhū、泗sì，古代鲁国的两条河流名，流经曲阜。春秋时孔子讲学洙泗之间，后以洙泗作为儒家代称。弦歌地，古人讲学的时候，常弹琴唱歌，所以称“弦歌”，此指有礼乐文化的地方。膻

8、shān腥，牛羊的腥臊sāo味。三句是说孔子讲学的文化圣地也被金人的腥臊气沾污了。[3]毡乡，指金人居住的地方。金人是游牧民族，住在毡帐里。区ōu脱：同“殴脱”，汉朝时匈奴在边境屯戍或守望的土堡，此指金人筑的防守工事。[5]名王，原指匈奴诸王中之有名者，此泛指金兵将领。骑jì火，指骑兵手持的火把。骑，马兵。[6]笳jiā，胡笳，一种似笛的乐器。