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时间:2019-07-28
《中国文学批评史第四讲:立象见意:从周易·系辞到周易略例·明象》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、第四讲立象见意:从《周易·系辞》到《周易略例·明象》语言对思维的表达,有理性的一面也有不理性的一面;有可知的一面也有不可知的一面。就可知的一面讲,语言是能尽意的,就不可知的一面讲,语言又是不能尽意的。在“言能尽意”与“言不尽意”两种观点之外,中国古人还创立了第三种理论,即“立象以尽意”。子曰:“书不尽言,言不尽意。”然则圣人之意,其不可见乎?子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。”——《周易·系辞》一、《周易》的象思维和象言说《易》有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。——《周易·系辞》《周易》首
2、先是一部哲学书,讨论语言与思想、存在与意识的关系是其首要任务。《周易》最基本的思维方式和言说方式就是“象”,以“象”来阐明其哲学观点,以此王弼称它是“立象以尽意”。《易》历三圣,即伏羲、周文王和孔子。1、伏羲作八卦伏羲最大的成绩是创造了八卦,而八卦本身就是象思维的一种结果。古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。——《周易·系辞下》八卦图八卦口诀圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。——《周易·系辞》河出图,洛出书,圣人则之。——《周易·系辞》河图洛书2、文王演《周易》司马迁
3、《太史公自序》言:“昔西伯居羑里,演《周易》。”文王的功劳就是把八卦演变成六十四卦,其每一卦都是由八卦中的两卦组合而成。据说文王对每卦都做了卦辞和爻辞,既对每一卦有总的解释,又对每一卦的每一爻有分别的解释。周文王(姬昌)3、仲尼作《十翼》卦作为一种象,必须要用言来说明,以言尽象,以象尽意。据说孔子为《易》作《十翼》,即《易传》。严格来讲,《周易》由两部书构成,也就是《易经》和《易传》。《易经》包括六十四卦的卦辞和爻辞;《易传》是十篇解释《易经》的文章,它们是《彖上》、《彖下》、《象上》、《象下》、《文言》、《系辞上》、《系辞下》、《说卦》、《序卦》和《杂卦》。易之三义“易”为象形字,
4、象蜥蜴之形。蜥蜴又叫变色龙,所以“易”有变化之意。《周易》为什么叫“易”呢?其义有三:“易一名而含三义,所谓易也、变易也、不易也。易者,谓生生之德,有易简之义;不易者,言天地定位,不可相易;变易者,谓生生之道,变而相续。”变易与不变是如何统一的呢?它们是根据宇宙的发生、万物的生长这样一种自然现象统一在一起的。《老子》云:道生一,一生二,二生三,三生万物。宇宙的发生之道是简易的,且永远处于发展变化的状态之中,这种变化又是极其复杂的。虽然世界的变化纷繁复杂,但其基本规律基本的结构定位又是恒定不变的。易之三义与象思维《周易》的“易之三义”与象思维有什么关系呢?其实“易之三义”都是象思维的一
5、种结果。只有借助于象,“易之三义”才能说得清楚。比如说“太一”就是道,道作为宇宙万物的本质是极为抽象的一个概念,是很难言说的。《周易》便用象来描述,用象的变与不变及象的简单与复杂来表达。太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生万物。——《系辞》这样一种递进式的结构过程,既是非常简单的,又是富于变化的。文王演八卦为六十四卦,每一卦都有象,每一爻也都有象,这些象又都处于变化当中。《周易》就是在一种不易当中建立一种变易,用变易来表达一种不易。为了将这种变易与不易讲清楚,《周易》选择了象作为表达手段,用象将“易之三义”统一起来。《周易》的每一个卦象和爻象后面都跟着若干天地自然物象,用这种物
6、象来类比、说明并预测人类社会的世相。易之三义的普遍性1、做人要简单、要真、要诚。此之谓简易之“易”也。2、人际关系、人伦定位是不变的,此之谓不易之“易”也。3、具体到复杂的社会关系网络中,一个人的身份角色又是不断变化的。此之谓变易之“易”也。易者象也是故《易》者,象也;象也者,像也。——《系辞下》易虽有三义,但若用一个字来概括,那就是象,是象征。“象”为象征之意,“像”为拟象,即取拟这个象,亦即“近取诸身,远取诸物”之意。象征就是取象,就是用象来反观,即《周易》是用象来表达来说话的。《周易》用象来表达的基本方式就是六十四卦,用卦象来象征自然物,然后用自然物之象来象征人类社会中的种种情
7、事。要言之,《周易》的象思维和象言说,大体可概括为天如何、地如何、人如何,这实际就是老庄哲学中的“人法地,地法天,天法道,道法自然”。《周易》所运用的象思维和象言说,应用到文学创作方面其实就是象征和隐喻的表现手法。如《易传》中称“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”,即表现出一种象征与隐喻的手法。再如六十四卦中的乾卦:初九,潜龙勿现。九二,见龙在田。九五,飞龙在天。上九,亢龙有悔。九三,夕惕若厉,无咎。九四,或跃在渊。乾卦即以龙为喻,用一个象系
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