提纲周易对现代管理的启

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1、主讲徐国亮教授中国社会科学院财贸经济研究所博士后山东周易研究会常务理事、副秘书长13869115803周易与现代管理陽陰太陽少陽少陰太陰乾兌離震巽坎艮坤(地)(山)(水.雲)(風.木)(雷)(火.日.電)(澤)(天)一、天书《周易》之意之翼“周”：①指周普、普遍，即易道广大，无所不包。②指代号，即周朝，古代常称周朝的书等。“易”：①指变化。“易”上为“日”，下为“月”象征日月阴阳变化；②指古代卜筮之书的代名词。大易大易的十只翅膀《文言》《彖传》上《彖传》下《象传》上《象传》下《杂卦传》《序卦传》《说卦传》《系辞传》下《系辞传》上主讲徐国亮博士二

2、、《周易》中卦的基本结构1．卦符构成每一卦有六爻，即六个符号组成，六个符号由两部分组成，即上卦和下卦，上卦和下卦分别取八卦中的某一卦。1乾三连（天）8坤三断（地）4震仰盂（雷）7艮覆碗（山）3离中虚（火）6坎中满（水）2兑上缺（泽）5巽下断（风）64卦乾为天11，天风姤15，天山遁17，天地否18，风地观58，山地剥78，火地晋38，火天人有31。坎为水66，水泽节62，水雷屯64，水火既济63，泽火革23，雷火丰43，地火明夷83，地水师86。艮为山77，山火贲73．山天大畜71，山泽损72，火泽睽32，天泽履12，风泽中孚52，风山渐57。

3、震为雷44，雷地豫48，雷水解46，雷风恒45，地风升85，水风井65，泽风大过25，泽雷随24。64卦巽为风55，风天小畜51，风火家人53，风雷益54，天雷无妄14，火雷噬嗑34，山雷颐74，山风蛊75。离为火33，火山旅37，火风鼎35，火水未济36，山水蒙76，风水涣56，天水讼16，天火同人13。坤为地88，地雷复84，地泽临82，地天泰81，雷天大壮41，泽天夬21，水天需61，水地比68。兑为泽22，泽水困26，泽地萃28，泽山咸27，水山蹇67，地山谦87，雷山小过47，雷泽归妹42。2．《周易》每一卦的构成《周易》每一卦有四部

4、分组成。①卦画（卦的符号），即六条符号组成。②卦名，所在卦画后面的叫卦名。③卦辞，在卦名后面有一段文字，这段文字叫卦辞，卦辞是对一卦六爻总的说明。④爻辞，一卦共六爻，即由六个符号组成，每爻都有一个意思，表达这个意思的文辞叫做爻辞。3．卦爻辞的结构《周易》卦爻辞，一般分为两部分。一部分是取象，说明事理；另一部分是断语。所谓取象，就是叙述一件事，或描述某一自然现象，以此说明一个道理。所谓断语，就是下结论，多用吉、凶、悔、吝等辞。4、爻及含义（1）爻含有三才之道。八卦由三画组成，如乾坤三画象征着天地人，天地人即“三才”，其中下爻代表地，中爻代表人，上

5、爻代表天，以乾卦为例。天——人——地——（2）爻所处位置代表事物不同阶段上爻：代表事物终极五爻：代表事物成功四爻：代表事物进入更高层次三爻：代表事物大成；二爻：代表事物崭露头角；初爻：代表事物开始；（3）爻所处位置代表人的身体不同的部分上爻：头。五爻：代表脸；四爻：代表上身；三爻：代表腰（三爻居中，腰也居中）二爻：代表小腿；初爻：代表脚趾（因脚趾在最下）（4）爻所处的位置代表社会不同等级上爻在最上，为宗庙（或太上皇）五爻在上居中，为天子；四爻近五，为近臣；三爻在二爻之上，代表诸侯;二爻居中，代表君子、卿大夫；初爻在下，代表民，（5）爻所处的位置

6、代表不同性质事类二爻五爻居中，以示行中之道（即不偏不倚，不过无不及，古人称为大德），故多荣誉，多有功绩。《周易》二五两爻辞多是吉利的。三爻居内卦之上，过中。故多凶险。四爻近五爻，五爻为天子，故近天子之人，多恐惧，即所谓伴君如伴虎。初爻代表事未成，上爻以示事已过。三、周易之象、数、理、占四大部分象：数：理：占：1、象《周易》中的象是指卦象。卦象取法自然之象。指自然界事物所呈现的容貌、形态，如日月星辰所呈现的象称为天象，山川草木所呈现的象叫地象。《周易》中的象，就是对自然界中的物象加以概括整理，并通过卦表现出来的。①以八卦之象释卦辞。八卦最基本的象

7、是八种自然物：乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。②取义理释卦辞。八卦皆含有义理，如乾为刚，坤为柔，震为动，巽为入为风，坎为险，离为丽，艮为止，兑为说（悦）。大象大象释卦的方法，是先用八卦之象解释卦，然后比拟人事，说明根据此卦象如何去行动。如《比·象》：“地上有水，比，先王以建万国，亲诸侯。”比，上坎下坤，坎为水，坤为地，坎在坤上，故地上有水。水行地上，没有间隙，有亲比之义，故此卦为比。比：亲比。先王效法此卦象当建立许多诸侯国，并以仁爱的态度去对待诸侯。从卦画看，比卦九五居上中为王，上下全为阴爻，故称

8、万国、诸侯。小象①取爻位说②《小象》只从爻辞自身来解释爻辞，辞不明确，小象换一种说法表达这个意思。《屯》六三曰：“即鹿无虞。”《象》释之曰：“‘即鹿无