《周易》与现代管理

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1、《周易》与现代管理《周易》与现代管理张其成  现代管理科学是促成有效分工与协作、促成资源——人力、物力、财力、技术、信息、时间等有效结合的科学。管理科学的任务是研究如何组合人、事、物相互依存的整体系统以达到事业兴旺发达的目的。它的研究内容主要有生产实践、政治活动、科学技术如何计划、控制、组织、协调、指挥、决策等问题。  一些西方学者都非常注重从《易经》中吸取知识、方法。  达米安一奈特(GuyDamian—Knight)1986年写了一部根据《易经》的体裁和内容以商业和决策为主的书籍,简称为《决策易经》。  《决策易经》一书的整体结构与《易经》相似。除序言外,分六十四卦,每卦的卦

2、名和六爻都与《易经》相同,但其它内容则不同。  在卦名之下有卦辞、方式、环境、概念模型等项。其后决策事项。此项中又分许多条目(分项),计有:管理、计划、增长和生产力、反馈、广告、市场、风险、产品选择、服务、崛起、撤退、创新、直觉、投资和财务、合同与协议、时间调整、通讯、资源保证、国际贸易、研究与发展、不幸原因、好运原因等。这些条目在有些卦中有较具体论述,在某些卦中则仅论述其中某些条目。由上述项目名称可见,它们已涉及到商业、决策和管理的许多方面。  达来安一奈特认为:《决策易经》可以使一些被人们忽视的因素显化,提供一些抽象信息,使人们相对地容易找到与他们有关的一些事件。这是由于在宇

3、宙中各种事件的相互联系是有序的、有原因和有结果的。如果人们有耐心和毅力去发挥认识的直觉能力,和掌握事物之间相互联系的动态变化的能力,则往往能做出较好的决策。如果一个人能与自然界的有序性有较好的互相理解和调整,则会有较多的成功机会。  《易经》可以起到“催化剂”和“放大器”两方面作用。通过《决策易经》的咨询,人们可以得到一些被强化了的信息,而能考虑得更全面一些。这是由于应用《决策易经》的过程可以增强直觉的作用,细微调节人们的神经系统,去取得共鸣。它可以通过逻辑和直觉两方面的结合,使人们了解得更多,考虑得更全面,从而使决策也能更好一些。  美国夏威夷大学教授成中英从1979年开始,把

4、周易用到管理方面,熔艺术、管理、哲学科学为一体,建立中国管理科学,其哲学基础就是《周易》。这样的一个管理系统是开放的、全息的,把人的情性与理性结合的,而不是机械的。这种中国管理科学强调发挥整体作用。整体的各部分有差异,如何把它们有机地结合在一起,应考虑到整体的动态平衡。同时又把人看作万物之灵,人本身是一种创造力,有意志的自我组织。它是《周易》的天地人三才之道在管理科学领域的具体表现。成先生把多年研究成果概括为4种管理理论:1.X理论  强调人从根本上来看是被动的、懒惰的。因此、管理的基本出发点是要如何将他们组织起来。这种观念的理论基础是把人们看成是机器的零件,他们工作是完全被动的

5、。由于阴是不动的,成中英把X理论归于阴性。2.Y理论  强调人是基本上要求上进的。因此,管理的出发点是强调如何组织人们去发挥他们的积极性(善性)。Y理论趋向阳性的,是动的、实的。3.Z理论  日本的Z理论强调团体、家族、安稳,重视共同作决策,不突出个人的专长。4.A理论  美国的A理论讲求实效、责任感,在管理上重视效率、成绩和效果。  成中英从《易经》的角度来研究了上述4种理论,对不同的人应用不同的理论,并把A、X、Y、Z组合起来,把它们与《易经》阴阳刚柔、虚实动静的关系加以概括,可以更好地发挥管理的功用。  (1)AX;叫做阴以刚制之。因为人性是阴的,就以刚来管理他,提高他的责

6、任感、积极性。  (2)AY;称作阳以刚迎之。因为人性是阳的,就顺其向上之心,用刚来训练他,使他成就。  (3)ZX:阴以柔容之。因为人是阴性,就用感情来涵容他。用柔的性情去包容。  (4)ZY:阳以柔融之。因为人是阳性,就用柔来融合他。  《易经》所提出的哲学是一种安和乐利的境界,也就是管理最高的境界。安就是定位;和就是调和上下、左右、阴阳等;乐就是安稳、快乐;利就是发挥全体之大用。  成中英根据《易经》基本思想提出了C理论——一种中国管理理论。  C理论有外在和内在两个层面的意思。就外在意义上,C代表China(中国)、Change(《易经》)、Confucius(儒家)、C

7、ulture(文化)、Chung-yingCheng(成中英)。  C理论的内在意义,亦有5个:Centrality(中国人居中自我修养,而能兼善天下)、Creativity(生生不已,创造不懈)、Coordination(协调、包容)、Contingency(权变)、Control(王者之道的统治)。  C理论的五方面内涵在管理科学中可具体化为5项功能;决策(计划)、领导(用人以及领导要以身作则)、组织(协调)、应变(策略)、创造(改进),并相应地赋以土、金、火、水、木的五行特

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