左传对战争描写的文学性

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1、中国古代典籍选读第5讲《左传》战争描写的文学性1一、序言：理论前提历史叙述人类的生活，文学则叙述人的生活；历史叙述社会生活，文学则叙述个人生活。但不同的领域之间又有渠道相通。优秀的文学作品可以由小明大，从“人”见到“人类”；优秀的史学作品也常可作逆向游动。但如实地记录史实是史学家的职责，他可以对史实作出选择和组织，但只能有所减省而不允许；利用想象进行创造却是文学家的权利，可以按照情理作各式各样的虚构。2一、序言：理论前提（续）《左传》作为一部史书，其中有大量不必要和不可能记录的人和事。所谓不必要，指书中有许多琐碎、离奇的

2、情节描写，复杂、生动的人物刻画，都已经超越了历史学家的职责。而所谓不可能，就是书里所记的密室阴谋、闺房私语、个人独白，古人就有“谁闻而述之”的疑问。同样，投袂而起、拔旆以奔，今人也可以质询“谁见而述之”；即使是公开的盛大场合如朝会、战争、田猎，以及行人辞命、朝臣谏说，以春秋时期的书写工具，是无法记录得如此详尽的。3一、序言：理论前提“史家追叙真人真事，每须遥体人情，悬想时势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理，盖与小说、院本之臆造人物，虚构境地，不尽同而可相通。”（《管锥编》116）从简单的生活经验来说

3、，哪怕是自传中追忆自己的过去，除了大轮廓和印象特别深刻的一鳞半爪外，具体的细节、对话，往往是在模糊、片断的记忆上，依靠逻辑想象使之鲜明，加以衔接，最终拼成整体。个人亲历之事尚且如此，史家追叙别人几十年、几百年前的事又岂能不如此？因此，文、史之别，只是理论上的区划，事实上上的界线是不可能那么清楚的。年代越久远，史家就越有揣摩的余地，渲染虚构的成分就越多，只是它的叙述必须服从于史实，因而有点类似戴着镣铐的舞蹈，吃力而不容易讨好。4二、具体表现1、剪材这是《左传》中最为人称道的一部分。前人所谓《左传》叙写战争，篇篇换局，各各争

4、新，并非溢美。现将僖十五年秦晋韩之战、二十八年晋楚城濮之战、三十三年秦晋殽（XIAO）之战作简单比较。5附：秦晋韩之战晋侯之入也，秦穆姬属贾君焉，且曰：“尽纳群公子”。晋侯烝于贾君，又不纳群公子，是以穆姬怨之。晋侯许赂中大夫，既而皆背之。赂秦伯以河外列城五，东尽虢略，南及华山，内及解梁城，既而不与。晋饥，秦输之粟；秦饥，晋闭之籴，故秦伯伐之。卜徒父筮之，吉：“涉河，侯车败。”诘之，对曰：“乃大吉也。三败，必获晋军。其卦遇蛊，曰：‘千乘三去，三去之余，获其雄狐。’夫狐蛊，必其君也。蛊之贞，风也；其悔，山也。岁云秋矣，我落其

5、实，而取其材，所以克也。实落、材亡，不败，何待？6附：秦晋韩之战（续）三败及韩。晋侯谓庆郑曰：“寇深矣，若之何？对曰：“君实深之，可若何！”公曰：“不孙！”卜右，庆郑吉。弗使。步扬御戎，家仆徒为右。乘小驷，郑入也。庆郑曰：“古者大事，必乘其产。生其水土，而知其人心；安其教训，而服习其道；维所纳之，无不如志。今乘异产，以从戎事，及惧而变，将与人易。乱气狡愤，阴血周作，张脉偾(FEN)兴,外强中干。进退不可，周旋不能，君必悔之。”弗听。九月，晋侯逆秦师，使韩简视师。复曰：“师少于我，斗士倍我。”公曰：“何故？”对曰：“出因其

6、资，入用其宠，饥食其粟，三施而无报，是以来也。今又击之，我怠、秦奋，倍犹未也。”公曰：“一夫不可狃，况国乎？”遂使请战，曰：“寡人不佞，能合其众而不能离也。君若不还，无所逃命。”秦伯使公孙枝对曰：“君之未入，寡人惧之；入而未定列，犹吾忧也。苟列定矣，敢不承命。”韩简退曰：“吾幸而得囚。”7附：秦晋韩之战（续）壬戌，战于韩原。晋戎马还泞而止。公号庆郑。庆郑曰：“愎谏、违卜，固败是求，又何逃焉？”遂去之。梁由靡御韩简，虢射为右，辂秦伯，将止之。郑以救公误之，遂失秦伯。晋大夫反首拔舍从之（披头散发从晋侯）。秦伯使辞焉，曰：“二

7、三子何其慼也！寡人之从晋君西也，亦晋之妖梦是践，岂敢以至？”晋大夫三拜稽首曰：“君履后土而戴皇天，皇天后土实闻君之言，群臣敢在下风。”穆姬闻晋侯将至，以大子罃、弘与女简璧登台而履薪焉。且告曰：“上天降灾，使我两君匪以玉帛相见，而以兴戎。若晋君朝以入，则婢子夕以死；夕以入，则朝以死。唯君裁之！”乃舍诸灵台。8附：晋楚城濮之战（晋侵曹伐卫。楚围宋，晋应宋之请而救之）楚子入居于申，使申叔去穀，使子玉去宋，曰：“无从晋师！晋侯在外，十九年矣，而果得晋国。险阻艰难，备尝之矣；民之情伪，尽知之矣。天假之年，而除其害，天之所置，其可废

8、乎？军志曰：‘允当则归。’又曰：‘知难而退。’又曰：‘有德不可敌。’此三志者，晋之谓矣。”子玉使伯棼请战，曰：“非敢必有功也，愿以间执谗慝之口。”王怒，少与之师，唯西广、东宫与若敖之六卒实从之。子玉使宛春告于晋师曰：“请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围。”子犯曰：“子玉无礼哉！君取其一，臣取其二，不可失矣。”先轸曰：“子与