中国古代的管理思想

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1、第三章　中国古代的管理思想本章学习要求树立对传统文化的正确态度；掌握传统文化的的基本特征；中国传统管理思想；中国传统管理思想的现实意义。麦肯锡兵败实达告诉我们，纵使是世界顶级的管理智慧，也未必能解决本土企业管理问题。当国外的管理智慧失灵的时候，人们突然发现，数千年历史沉淀的本土智慧，仍然在尘封的角落里发出耀眼的光芒。　　在中国讲管理哲学的简约、朴素和举重若轻，莫过于《道德经》；讲管理谋略的周详、具体和可操作性，莫过于《孙子兵法》；讲管理的苛严、制度治理的杀伐之气，莫过于《韩非子》；讲管理者和被管理者的自我修养，莫过于《论语》。第三

2、章中国传统文化第一节如何正确对待中国传统文化1.对待中国传统文化的几种态度民族虚无论沉重的包袱历史的惰力摆脱中国文化的传统形态根本改变和彻底重建中国文化全盘西化儒学复兴论中华文化必将复兴盲目肯定儒家文化中西合璧论中国文化和西方文化优势互补中国文化和西方文化个各有优缺点第二节中国传统文化的基本特征入世精神所谓入世精神，是指积极地关心社会现实的人生态度中国传统文化是以儒学为中心的“人学”“内圣外王”“修身、齐家、治国、平天下”道家文化：无为而无不为、以柔克刚、以弱胜强法家文化：富国强兵、厉行法制、德刑并用第二节中国传统文化的基本特征伦理中

3、心孔子很早就提出了以“仁”为核心的思想体系“克己复礼为仁”三纲五常天地君亲师上述均是以伦理为中心第二节中国传统文化的基本特征重义轻利孔子“君子喻于义，小人喻于利”孟子“何必曰利”董仲舒“仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功”积极意义消极意义第二节中国传统文化的基本特征中庸之道朱熹：中者不偏不倚，无过不及之名，庸，平常也积极意义消极意义第二节中国传统文化的基本特征重视名节孟子“生亦我所欲也，义亦我所欲也，舍生而取义者也”富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈积极意义消极意义第二节中国传统文化的基本特征勤俭传统克勤于邦，克俭于家（尚书）积极

4、意义第二节中国传统文化的基本特征廉洁意识公生明，廉生威吏不畏吾严，而畏吾廉积极意义第二节中国传统文化的基本特征家庭观念积极意义消极意义第二节中国传统文化的基本特征任人唯贤两种态度：任人唯贤，任人唯亲诸葛亮：治国之要，务在举贤积极意义第二节中国传统文化的基本特征辩证思维朴素辩证法思想积极意义第三节中国古代管理思想第三节中国古代的管理思想天时、地利、人和对组织环境的概括上因天时，下尽地财，中用人力＜淮南子．主术训＞蕴涵的管理思想：组织环境分析第三节中国古代的管理思想修身，齐家，治国“物格而后至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身

5、修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”——《礼记•大学》治身莫先于孝，治国莫先于公——苏轼“以人为镜可以明得失”——《贞观政要》蕴涵的管理思想：领导者素质与组织兴衰关系第三节中国古代的管理思想穷究事理，先谋后事先谋后事者昌，先事后谋者王——《意林》“日之能烛远，势高也；使日在井中，则不能烛十步亦。”——《尸子卷上•明堂》工欲善其事，必先利其器——《论语•卫灵工》为国有三计：有万世之计，有一时之计，又不终月之计——《策别十八》蕴涵的管理思想：决策第三节中国古代的管理思想刚柔并济，德刑并用道之以德，齐之以礼，又耻且格——《论语•为政

6、》威与信并行，德与法相济蕴涵的管理思想：如何对下属管理第三节中国古代的管理思想义利两全，富民强国义利利义相为用——苏洵蕴涵的管理思想：富国兴企的价值观第三节中国古代的管理思想知人善任，赏罚严明为政之要,惟在使人<贞观政要>“才者德之资也,德者才之帅也”,“是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人<资治通鉴>诸葛亮的七观法_识人无求备于一人__孔子水至清则无鱼,人至差则无徒蕴涵的管理思想:用人任人识人的一些思想第三节中国古代的管理思想事在四方，要在中央事在四方,要在中央.圣人执要,四方来效.<韩非子>(

7、中央政府决策,地方政府执行)威不二错,政不二门<管子·明法>--统一指挥公事不私议<礼记•曲礼下>--沟通开直言之路,以利国也<贞观正要>—沟通为治有体,上下不可相侵<三国演义>蕴涵的管理思想:组织理论第三节中国古代的管理思想不见不渎，上下同欲君子上交不谄,下交不渎<周易•系辞下>蕴涵的管理思想:企业人际关系补充资料一：古代管理思想系统分类古代的治国思想一是人治思想管仲提出“顺乎民心”的治国思想，他认为：“政之所行，在顺民心；政之所废，在逆民心”。二是法治思想管仲“功之以赏赐，纠之以刑罚”，用法来规范民众。韩非子“刑过不避大臣，赏善不

8、遗匹夫”三是礼法并举思想荀子“以善至者待之以礼，以不善至者待之以刑”古代系统管理思想举世闻名的万里长城，其建造，管理都体现了古代系统管理思想的萌芽。在建造工程上，明代一般分为镇城、路城、卫城、关城、堡城、城墙、放台、烟墩