中国古代管理思想

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1、中国古代管理思想潍坊学院李慎恒1目录：引言一、中国古代管理实践的成就二、儒家的管理思想三、道家的管理思想四、法家的管理思想2引言中国是世界上历史最悠久的文明古国之一。从管理学的角度来看，历史给我们留下了有关管理国家、巩固政权、统帅军队、组织战争、治理经济、发展生产、安定社会等方面极为丰富的实践经验和理论，至今仍闪耀着光辉的管理思想。有些管理思想是先于西方几千年提出来的，有些管理思想对当前管理工作还具有重要借鉴意义。日本人把《孙子兵法》、《三国演义》、《论语》、《老子》作为管理者的必读书，日本组织文化中的“团队精神”正是儒家文化的体现；孙子提出“智信仁勇严”军人五德，被视为做人的

2、信条。3引言李光耀十分重视儒家家庭伦理，尤其是孝道。他说：“如果孝道不受重视，生存体现就会变得薄弱，而文明的生活方式，也会因此变得粗野。”韩国前总统朴正熙说过，正像家庭是一个人的集团组织一样，国家是一个大的共同体，无法期望一个不能保持健康家庭秩序的人能表明对国家的强烈奉献，一个把国家利益放在个人利益之上的社会比不这样做的社会发展更快。4引言西方管理较多着眼于效率、效果和短期有效性。相比之下，中国人的管理观充满着理想与抱负、胸怀与气度、智慧与定力。中国人的立意和境界更高，它着眼于人性的升华和人格境界的提升，着眼于通过自我修行、自我超越而达内圣，并最终达到“天人合一”、“为万世开太

3、平”的境界。[宋]张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平”。1、“为天地立心”，就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心。实则，恻隐之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起点。以此马一浮先生总结道：“学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。”2、“为生民立命”，直接来源于孟子的“立命”的思想。其立命在于教，“修道之谓教”，此之谓也。5一、中国古代管理实践的成就在中华民族悠久灿烂的历史上，历代圣贤之士对如何进行有效的管理，进行了伟大的实践。在我们面前展现出一幅丰富多彩、深邃睿智的画卷。从这幅画卷上，我们

4、能够看到如下三个主要板块：1、国家社会治理2、竞争斗争实践3、生产经营管理61、国家社会治理[案例1]：中国古人很早就显现出杰出的治国智慧。《史记·越王勾践世家》记载，公元前494年，吴越夫椒（今苏州西南）之战，越王勾践一败涂地，最后只剩下5000人，被困在会稽山（浙江绍兴南）。在危急存亡关头，勾践听取了文种、范蠡的意见，卑辞向吴国求和，等待时机再图大业。文种通过吴太宰伯嚭说服吴王夫差接受了越国的求和。越国战败后，勾践将治理国家的大权交给文种，自己和范蠡一道去吴国给夫差当奴仆，勾践为夫差驾车养马，王后为吴国打扫宫室。他们住在囚室，秽衣恶食，极尽屈辱而从不反抗。同时不断贿赂伯嚭，

5、最后，勾践终于取得了吴王的信任，3年后被释放回国。71、国家社会治理勾践回国后，立刻重修政制，用最快的速度复兴国家。他首先下了一道“罪己诏”，检讨自己与吴国结仇，使很多百姓在战场上送命的失误。他亲自慰问受伤的平民，抚养阵亡者的遗族。为了不让舒适的生活消磨意志，他卧薪尝胆，“身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采。”颁布了一系列法令：妇女怀孕临产时，要报告官府，由官府派医生看护，生女孩奖励2壶酒和1条狗，生男孩奖励2壶酒和1只小猪，生三胞胎的由官府出钱请乳母，生双胞胎的由官府给粮食，凡死了嫡子的人家，免除3年劳役，死了庶子的，免除3月劳役。越国在10年中没有向百姓征收赋税，百姓每

6、家都有3年的粮食储备。越国百姓亲近他如对父母一般。81、国家社会治理勾践在改革内政的同时，还开展卓有成效的外交战。他令国中男女入山采葛，织黄丝细布献给吴王，表示自己的忠顺，以麻痹对方。这样，吴王夫差增加了越国的封地，放松了对勾践的警惕。同时又破坏吴国经济，用高价收买吴国的粮食，造成吴国粮食困难，他用离间计使夫差对伯嚭偏听偏信，对伍子胥更加疏远，挑起其内部争斗。这些措施的实施，壮大了自己，削弱了敌人，为伺机灭吴奠定了基础。勾践君臣同心努力，发愤图强，国势蒸蒸日上，吴国却一天天走向衰败。经过了近十年的耐心等待，公元前482年，勾践趁吴王发兵北征之机，发动了复仇战争，越国大获全胜。但

7、考虑到吴国实力犹存，勾践答应了伯嚭的求和之请。91、国家社会治理公元前478年，越军乘吴国大旱，仓储空虚之时，大举攻吴。3月，越军进军到笠泽（苏州南面，与吴凇江平行的一条江）。吴国也发兵迎击，两军夹岸对峙。越国把军队分为左右两翼，勾践亲率六千精兵为中军。黄昏时，勾践命左右二军分别隐蔽在江中；子夜时分，两军鸣鼓呐喊，进行佯攻。夫差误以为越军两路渡江进攻，连夜分兵两翼迎战。勾践率主力偃旗息鼓，潜行渡江，出其不意地从吴军两路中间部位展开进攻，吴军大败。越军乘胜猛追，再战于没（今苏州南），三战于郊（