论文--中医药学发展战略的思考

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1、中医药学发展战略的思考从1986年，中医药管理局委托中医学会主持召开的中医药发展战略研讨会以来，我一直没有放弃对这一课题的探索和思考。我将在明年出版的《辨证论治学》一书中（由中国中医药出版社出版），将这三十年的探索，放在“本书”最后一章发表，供学术界评论，指正。全文约五万字，现将战略思想，优势战略，战略目标的要点，提要勾玄的写成此文，抛砖引玉，以期能对中医发展战略研究的课题，有所裨益，希望能有机会与同道们进一步探讨。一，战略思想在86年成都战略研讨会上，我们秘书组提出三个战略思想：一，主体战略，二，优势战略，三，协调战略

2、。现在，我将协调战略，改为协同战略。这样更适用于学术的发展，也适合为了学术发展，需安排好各部委，各方面的工作协调或配合。还要增加四，跨越战略，五，人才战略。本文仅就前两个战略思想，略加概述如下：一，主体战略：就是在发展中医药学术时，在中西医结合中，要遵循中医药的理论体系，以此为基础，来实现中西医知识或理论的融合，实现创建我国统一的新医学，新药学的战略目标。根据任应秋老师在80年赴日讲学，对中医基础理论的概括，我将中医理论体系，归纳为四个学说：一，阴阳五行学说，二，脏象学说，三，辨证学说，四，论治学说。我在本书中，将后两个

3、学说，合并在一起，构建出统一的，规范的《辨证论治学》的方案。但是，辨证论治是建立在中医基础理论之上的，即建立在阴阳五行学说与脏象学说之上的临床思维方法和体系。所以，要想使辨证论治方法，体系系统化，规范化，必须首先使基础理论规范化。这就首先要将中医的名词术语，或概念，范畴规范化，有统一的表述或定义；统一的解释或阐述。本书在这些方面，都提出了规范化的意见；尤其是伴随着中医理论的发展，一直存在着分歧或争论焦点的问题，如脏象学说中的“三焦”，“命门”，经络的实质，“精气神”或“血气精神”等问题。本书本着“发皇古文，融合新知”的思

4、路方法，运用当代的内分泌学说，细胞学说，分子生物学说，细胞生物学，《生命科学基础》等，新的学科知识，对上述问题进行了解释，诠释，和古今，中西融合性的探索或尝试，以供学术界评论，批判和修改，修正。对于阴阳五行为代表的“中医哲学”，也运用现代的矛盾论，系统论，信息论，控制论等当代的科学和哲学思想，观念，进行了比较，对照；认为中医的哲学思想，相当于朴素的辩证法或矛盾论，和原始的“三论”。这些大胆的探索，肯定有不当或谬误之处，供学术界批评，指正。目的是使中医的规范化，系统化，能与现代化同步进行，以期创建我国统一的新医学，新药学。

5、二，优势战略就是在发展中医药学术时，首先要充分发挥中医药学的优势及特色。这样才能使中西医药取长补短，优势互补。要发挥优势，首先要准确，全面的认识中医药的优势。本书将其概括为十大优势，仅就与大会的主旨关系密切的优势，略加说明。（一）原创行的理论体系（即上述的主体战略）（二）先进的哲学思想和思维观念中医的哲学思想，可概括为朴素的矛盾论（辩证法）与原始的“三论”思想观念。这些都是当代最先进的科学方法论。中医几千年来，就是运用这些世界观与方法论，来总结防病治病与养生保健的知识与方法，成为有系统理论指导的传统医学；经过实践检验，证

6、明这些理论与方法是正确的，有效的。因此使中医成为世界上唯一保留最完整，一直在应用的医药学理论与方法，为中华民族和全人类的卫生保健事业，不断地作出贡献；成为我国科技与文化的宝贵资源，是一座伟大的宝库。（三）多学科的研究方法中医药的发展，不仅运用了先进的哲学思想和思维方法，也吸取融合了多种学科的知识和方法，是多学科知识方法的集大成者。如七年制规划教材《内经学》的下篇——多学科思想，就用了八章，来阐述《黄帝内径》的医学哲学思想，天文医学，地理医学，气象医学思想，时间医学思想，体质医学，心理医学思想，社会医学思想和五运六气学说。

7、（四）丰富的生命科学内涵新世纪全国高等中医院校创新教材——《生命科学基础》（主编王曼莹，中国中医药出版社2006年3月第一版）。首先讲：“生命科学是研究生命现象与本质的科学。《生命科学基础》是生命科学体系中一门关于生命的物质基础，结构单元，基本活动，生存环境及其主要生命特征的基础课程”，按上述定义，《内经释义》（二版，王玉川主编），认为“神是生命的征象和主宰”——也就是说《内经》认为“神是生命现象与本质”，因而“有神则生，无神则死”。而生命的物质基础是“精，气，神”三宝，或三要（元）素，但是《内经》又提出：“人之血气精神

8、者，所以奉生而周于性命者也”——这是说人体的生命是由“气血精神”这四种元素组成的。而生命的结构单元是“形与神俱”——这是《素问上古天真论第一篇》，对于人体生命结构的概述。姚止庵注：“形者神所依，神者形所根；形神相离，行尸而已”。就是说人的形体，如果没有神的主宰或统率，如同行尸走肉，生命就不存了，形体是由物质基础构成的