国学基础古今词义

《国学基础古今词义》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、国学基础词汇（一）教学内容本讲主要谈三个问题：1.古今词义异同的概况；2.古今词义变化的结果；3.辨析古今词义异同应注意的问题。一古今词义异同的概况1．古今词义相同的方面主要反映在基本词汇上2．古今词义不同的方面一些古代的词消亡了，字也消亡了，犙(sān)一些古代的词消亡了，字却留存下来特箭扣长城3．古今词义发生变化的方面古今词义有明显的差异，但它们之间又有密切的联系。“以劝事君者。”《左传•成公二年》“孟尝君使人给其食用。”《战国策•齐策四》“一鼓作气，再而衰，三而竭。”《左传•庄公十年》“凫，雁醜也。”《尔雅•释鸟》二、古今词义变化

2、的结果1．词义的扩大2、词义的缩小3、词义的转移黄崖关长城二、古今词义变化的结果1．词义的扩大江、河长江、黄河——泛指所有水流←长江三峡黄河壶口→皮带毛的兽皮——去了毛也可以叫皮——所有物体外表的一层都可以叫皮“皮之不存，毛将安傅？”《左传•僖公十四年》“肤如凝脂”《诗经•卫风•硕人》秋天的长城脸指“目下颊上”那一点地方——整个面部“明镜照新妆，鬓轻双脸长。”温庭筠《菩萨蛮》长城入海处引开弓——往自己身边作用的动作都可以叫引“君子引而不发，跃如也。”《孟子•尽心上》醒和醉原本是反义词——凡是恢复知觉都叫醒，不仅是醉态2．词义的缩小金金属

3、——专指黄金子孩子——专指男孩子“子于父母，则自名也。”《礼记•曲礼下》郑玄注：“言子者，通男女。”“乃生男子”，“乃生女子”。《诗经•小雅•斯干》瓦指已烧成的陶器——屋瓦，种概念用为属概念“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。”《楚辞•卜居》“天下土崩瓦解。”《史记•秦始皇本纪》陶釜（战国）伪人为的——专指假的人“可学而能，可事而成之在人者谓之伪。”《荀子•性恶》荀子（战国）诽谤批评（不论善意还是恶意）——专指恶意攻击“舜立诽谤木。”《淮南子•主术》帝舜塑像3．词义的转移词义概念内涵的改变造成词义转移的原因A．由于词义的引申而转移。穷本指处境困难，走

4、投无路，反义词为达“穷则独善其身，达则兼善天下。”《孟子•尽心上》引申穷则专指经济上困难，同义词为贫孟子铜像坟本指高大的土堆或河堤“登大坟以远望兮。”《楚辞•哀郢》“古者墓而不坟。”《礼记•檀弓上》引申表示坟墓朱约佶（明）屈原像B．由于文字的假借而转移。叔捡拾“叔，拾也。”《说文•又部》“九月叔苴。”《诗经•豳风•七月》——借用为表示兄弟排行，表示老三或者排行在后——指父亲的弟弟或小于父亲的父辈男子莫黄昏——借用为代词默狗猛然扑向人——静默山海关C．词义转移的原因不清楚。抢古代读平声，表示突、碰——夺“布衣之怒亦免冠徒跣以头抢地耳。”《

5、战国策•魏策》找其实是划的异体字——表示寻找八达岭长城三、辨析古今词义异同应注意的问题1．古今词义基本相同的词，要从使用的角度考察它们的差别。日太阳和时间——一般不再单独使用，作为词素出现在词或词组、成语里“日光”、“日头”、“日薄西山”巩巩固——不能单用，只能说“巩固”“藐藐昊天，无不克巩。”《诗经•大雅•瞻仰》冬天的长城盥表示盥洗——现代汉语只能作为词素使用“盥而不薦”《易·观卦》甲骨文盥字我们可以从现代汉语的词素义上推古代汉语的词义舆论众人的议论，舆的词素义就是众人奠基定基，奠的词素义是定。洛阳、淮阴、衡阳、华阴凡是水，阳在北，阴

6、在南，凡是山，阳在南，阴北北坡南坡陰陽南岸北岸2．古代的词义消亡了，但在一些方言里可能保存下来。汤热水——食物煮后所得到的汁儿“冬日则饮汤，夏日则饮水。”《孟子•告子上》乡党老乡，乡亲食一些古词古义消亡了，还有可能起死回生。釜锅——锅字产生以后，釜就开始消亡——随着工业的发展，锅的用途广泛——凡工业用锅一律称釜高压釜、加压釜、热压釜侃侃滔滔不绝——近年来“侃”又起死回生“侃大山”陶釜（战国）3．讨论词义的发展要注意历史观念。古代汉语和现代汉语是相对而言的。古代汉语本身还有个时代性的问题。獘(bì)先秦：倒下——汉代：引申为死亡原来从犬改

7、为从死“郑人击简子，中肩，斃于车中。”《左传·哀公二年》朕皇帝专用的第一人称代词从秦始皇开始4．考察古今词义的异同，关键在于辨别差异之处。羹先秦：炖好的肉，肉里带汁儿——今天指用肉菜等做成的汤《郑伯克段于鄢》先说“食舍肉”，又说“小人有母，皆尝小人之食，未尝君之羹。”粪先秦：扫除——污秽——粪便“堂上不粪，则郊草不芸。”《荀子·强国》5．考察古今词义的异同，要注意词义的系列性。所谓相关的词，一般是指同义词或反义词。先秦：“涕”指眼泪“泗”指鼻涕——“泪”挤走了“涕”，“涕”很顽固，又挤走了“泗”行：泛指行走，可用交通工具；步：慢慢地走；

8、趋：快步走；走：跑反义词：古：穷——达今：穷——富6．考察古今词义的异同，要注意社会发展对词义变化的影响。“百姓”春秋以前：普通人根本不可能有姓氏——战国：由贵族义变为普通人“庙”本为祭礼祖先的地方——引申