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时间:2019-07-22
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1、自然观谷晓芸guxiaoyun_2006@163.com人类自然观的发展自然观是人们关于自然的总体看法和根本观点。某个特定历史时期的自然观,总是与这一时期的科学、技术发展水平密切相关。它既是人类认识自然与改造自然的概括和总结,又是指导人们改造自然、改造社会的世界观和方法论。人类自然观的发展原始神秘主义自然观古代朴素的自然观中世纪宗教神学自然观近代机械唯物主义自然观辩证唯物主义自然观原始神秘主义自然观科学背景经验形态的自然知识构成自然科学萌芽的最初形式。内容原始的万物有灵论、自然崇拜。性质多是想象
2、和虚构的内容,包含很多谬误东西,但与后来的神学自然观不同,它是原始人试图解释自然的一种努力。万物有灵论一种认为自然界的各种事物都具有灵魂的观念,是宗教的最初形态之一。人类学家泰勒认为:原始人的灵魂观念,是从对自身的生理现象中产生的。原始神秘主义自然观雷神树精原始神秘主义自然观自然崇拜人们把日、月、星、风、雨、雷、电、山川及动植物都作为崇拜对象。图腾崇拜图腾表示氏族之意。人们长期崇拜的动植物中逐渐分化出一种动物或植物,人们认为这种动物或植物同他们有某种亲缘关系(如氏族的祖宗)。原始神秘主义自然观祖
3、先崇拜巫术和祭祀原始人企图通过图腾祭祀,祈祷祖宗的庇护,使氏族免受灾难。这是原始人的宗教迷信活动。模仿性巫术同类感应,原始人以此表演季节循环,以求五谷丰登—祭祀,以及解释祭祀的教条和神话。古代朴素的自然观(B.C.700-A.D.500)科学背景科学处于幼年时期,科学认识只达到事物的表面。内容主要是对世界本原的探索和解释。性质古代东方和西方的自然哲学,同自然科学的萌芽状态相适应,其中的唯物主义思想和辩证法思想具有朴素的、直观的性质。西方古代朴素自然观爱奥尼亚时期泰勒斯——水阿那克西曼德——无限定
4、阿那克西米尼——气毕达哥拉斯——数赫拉克利特——火恩培多克勒——四根说(火、气、水、土)德谟克利特——原子+虚空(原子论)米利都学派西方古代朴素自然观米利都学派的自然观泰勒斯(Thales,B.C.624-B.C.547)古希腊米利都学派哲学家,生于小亚细亚的米利都城的一个奴隶主贵族家庭,家庭政治显贵、经济富足,泰勒斯均不屑一顾,而是倾注全部精力从事哲学与科学的钻研。泰勒斯素有“科学之父”的美称。哲学思想:“水是万物之本源,万物终归于水”从而,他否定了神创造一切的观点,开创了从世界本身来认识世界
5、的正确道路。西方古代朴素朴素自然观米利都学派的自然观阿那克西曼德(Anaximander,B.C.610-B.C.546)古希腊米利都学派哲学家,泰勒斯的学生。他对天文、地理和生物等方面进行过许多研究,据说,他是西方第一个使用日晷和绘制第一张全球地图的人。哲学思想:他倾向于抽象的思维形式。世界本原是“无限定”,世界从它产生,又复归于它。另有“宇宙论”和“进化论”思想。西方古代朴素自然观米利都学派的自然观阿那克西米尼(Anaximenes,B.C.587-B.C.526)古希腊米利都学派哲学家。米
6、利都人。据说是阿那克西曼德的学生。哲学思想:他认为“气”是万物的本原,气是无限的、永恒的、运动变化的。其运动形式有稀散和凝聚两种。由于气的稀散化和凝聚化产生了世界万物,万物也可转化为气。据记载,他把灵魂也看成是气,这反映了他的朴素唯物主义思想。西方古代朴素自然观毕达哥拉斯的自然观毕达哥拉斯(Pythagoras,B.C.580-B.C.500)古希腊哲学家、数学家和音乐理论家。毕达哥拉斯学派的创始人。哲学思想:认为“数”是万物的本原,世界是一个由数和数的关系构成的和谐系统,每一种事物都是一种数的
7、和谐,数是千差万别的根本原因。他提出的宇宙结构论是天才的构想。毕达哥拉斯的哲学思想是古希腊唯心主义哲学的开始,直接影响了以后的哲学家,特别是柏拉图。西方古代朴素自然观毕达哥拉斯的自然观“万物的始基是‘一元’。从‘一元’中产生出‘二元’,‘二元’是从属于‘一元’的不定的质料,‘一元’则是原因。从完满的‘一元’与不定的‘二元’中产生出各种数目;从数目产生出点;从点产生线;从线产生出平面;从平面产生出立体:从立体产生出感觉所及的一切物体,产生出四种元素:水、火、土、空气。这四种元素以各种不同的方式互相
8、转化,于是创造出有生命的、精神的、球形的世界,……”把“数”作为万物始基,以一种较抽象、较一般的东西“数”来说明,反映了人类抽象思维能力的提高与进步。西方古代朴素自然观毕达哥拉斯的自然观毕氏用数与和谐说明世界时,却把数神秘化,作出许多似是而非甚至是牵强附会的解释。因而具有一些神秘主义因素。例如:婚姻是五,因为它是奇数与偶数相结合;爱情是八,因为爱情表示和谐;在音乐中,第八度音是和谐的。毕氏的“宇宙和谐”是对立中的和谐他提出了十组对立:有限与无限;奇数与偶数;正方与长方;一与多;左与右;阴与阳;静
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