先秦两汉文学诗经

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1、先秦两汉文学诗经先秦两汉文学简介先秦文学是我国文学发展的第一个阶段。它包括从上古到秦统一中国以前的各个时期的文学。先秦文学奠定了我国文学优良传统、民族形式和民族风格的基础，具有开创性的典范意义。先秦文学作品的主要样式是诗歌和散文。《诗经》是我国古代第一部诗歌总集。它收录诗作305篇，编定于春秋时代，迄今已有二、三千年的历史。《诗经》运用现实主义的创作方法，形象、真实地反映了我国奴隶社会从兴盛时期到衰败时期的历史状况及人们的特定思想感情，其中灵活运用赋、比、兴三种表现手法，初步形成民歌创作的艺术传统，为后世文学创作奠定了发展的基础。战国后期，在南方产生了具有楚文化独特风采的

2、新体诗，即“楚辞”。伟大的爱国诗人屈原，运用楚辞形式创作了《九歌》和《九章》。其代表作《离骚》，是我国古代文学史上最宏伟瑰丽的长篇抒情诗。《诗经》和“楚辞”，是我国文学史上巍然屹立的两座高峰，代表着先秦诗歌的最高成就，并给后世文学以深远的影响；它们共同开创了我国古代诗歌现实精神和浪漫色彩并驾齐驱、融汇发展的优秀传统，并垂范于后世。《尚书》是我国最早的一部历史文献，也是我国古代第一部散文集。其语言古奥艰涩，体现了早期散文的风貌。春秋时期，礼崩乐坏，王纲解纽，社会发生了从奴隶制向封建制过渡的历史演变，此时出现了私家讲学的新局面，并推动了散文的发展。代表孔子之文的《春秋》和《论

3、语》，是这一时期散文的主要作品。战国时期，列国纷争，游士蜂起，社会经济迅猛发展，人们的伦理道德观念也随之而发生了广泛、深刻的变化。在百家争鸣的政治文化环境中，产生了诸子散文。其中佳篇往往说理透辟，逻辑严密，言辞锋利，善用比喻。其代表者，如《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等，或警策，或雄畅，文学性强，文学价值高，为后人作文的楷模。两汉的集权政治与经学的独尊地位，对文人与文学，产生了决定性的影响，大一统帝国君臣追求物质的精神享乐，用文学来歌舞升平，弘扬国威，于是辞赋应运而生。汉赋的发展大体经历了三个时期：西汉初期的骚体赋向散体大赋的过渡时期；武帝到东汉中叶的散体赋的鼎

4、盛时期；东汉中叶以后散体大赋的衰亡和抒情、咏物小赋的作兴时期。汉赋的重要作家有贾谊、枚乘、司马相如、扬雄、班固、张衡、赵壹等。两汉文学中最有价值的是乐府诗。乐府本是建于西汉景帝时的官方“乐署”，其所采集的民歌即称为乐府诗。乐府民歌多“感于哀乐，缘事而发”，广泛而深刻地反映了当时的社会现实，体现了当时劳动人民的心态、愿望和要求。在叙事方面，比《诗经》有了突破性的进展，并奠定了五言诗的格局。在汉乐府民歌哺育下，汉代文人五言诗也由酝酿而逐渐发展成熟。东汉末年出现的《古诗十九首》是文人五言诗成熟的标志。这是一组由下层知识分子创作的抒情短诗，抒发了他们身处下僚的牢骚不平，是当时下层

5、文人情感的自然流露。它长于抒情，委婉含蓄，自然质朴中显出精炼工切。被后人誉为“五言之冠冕”。两汉散文，主要有政论、学术散文和历史散文两大类。西汉初期，文人学士积极参与政治，他们从改革社会的需要出发，各抒己见，促进了政论散文的发展。贾谊的《过秦论》、《治安策》、《论积贮》，晁错的《论贵粟疏》等，均能从实际出发，总结前代教训，提出治世良策。文章继承了战国说士之风，善于论事析理，说理透彻，生动形象。东汉时代，桓谭的《新论》、王充的《论衡》等学术著作和文章，对封建神学进行了有力的批判，表现了唯物主义的战斗精神。代表两汉时期散文最高成就的，是司马迁的《史记》。此书集战国历史散文之大

6、成，是我国第一部史传文学的辉煌巨著。它以人为经，以事为纬，开创了纪传体这种新的史书体例，它的“不虚美、不隐恶”的实录精神和批判精神，向来为人们称道。从文学角度看，它所塑造的一大批出身不同、性格迥异的人物形象，栩栩如生，闪耀着鲜明独特的个性光彩；它语言独到，技法高明，无愧为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”(鲁迅《汉文学史纲要》)。《诗经》《诗经》原名《诗》，或称“诗三百”，战国时被儒家尊为“六经”之一，但并未视为经典，汉置“五经”博士，《诗》于是被官方推崇为儒家经典之一，称为《诗经》。《诗经》是我国最早的诗歌总集，共305篇，均为配乐演唱的乐歌。其作品来源，一部分为王公卿士所

7、献，一部分由民间采集而来，但都经过周王朝各代王官、乐师加工修订。约在公元前六世纪中叶，《诗经》就已编订成书。《诗经》分为三部分：风、雅、颂。风，即《国风》，包括15国风，即：周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳，共收诗160篇，均为各诸侯国的民歌。雅分《小雅》、《大雅》，各74篇、30篇。颂包括《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇。《诗经》这种分类编排的方式，是基于“《诗》皆入乐”的认识，是根据音乐的特点来划分的。现存的《诗经》，据说是战国时鲁人毛亨，和汉代赵人毛苌所传（即大毛公和小毛公），因此