《真理是客观的》进阶练习（三）-1

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1、《真理是客观的》进阶练习一、选择题1.下列对真理的认识正确的是(　　)①真理是标志着主观同客观相符合的哲学范畴　②真理具有客观性，是指真理的形式是客观的，内容是主观的　③真理是绝对正确的认识，是放之四海而皆准的道理　④真理总是和谬误相对应而存在，没有谬误就没有真理　⑤真理具有相对性，对有些人来说是真理，对另一些人来说可能是谬误A.①②③④⑤ B.①②④⑤  C.①④    D.①⑤2.伽利略说：“真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。”这句话说明A.真理是具体的          B.真理是有条件的C

2、.真理是客观的          D.真理与谬误相伴3.周恩来总理有一句名言：“只有忠实于事实，才能忠实于真理。”这说的是(&；)A.事实和真理是不可分的      B.真理是对事实的反映C.主观必须符合客观        D.真理是不断变化发展的二、简析题4.阅读材料，回答问题。我国的计划生育政策在实践中不断调整和完善。针对人口对经济、社会、资源、环境的压力日益严重的情况，1982年3月13日，中共中央，国务院发出《关于进一步做好计划生育工作的指示》，要求国家干部和职工、城镇居民，除特殊情况经过批准外，一对夫妇只生育一个孩子，农村普遍

3、提倡一对夫妇只生育一个孩子，某些群众确有实际困难要求生育两胎的，经过审批可以有计划地安排，计划生育成为一项基本国策。进入21世纪后，我国的人口形势发生了转折性变化，人口总量增长的势头减弱，人口结构性问题突出，劳动年龄人口开始减少，老龄化程度加深，出生人口性别比居高难下，人口均衡发展的压力增大。2013年12月，中共中央、国务院印发了《关于调整完善生育政策的意见》，公布单独两孩政策实施方案；2016年1月，中央发文明确了生育两孩无需审批，由家庭自主安排生育。(1)我国的计划生育政策在实践中不断调整和完善，运用实践是认识的基础的相关知识对此

4、加以分析说明。(2)在生育问题上，人们是仁者见仁，智者见智。有同学说，“仁者见仁，智者见智”的说法否定了真理的客观性。请针对该同学的观点，谈谈你的看法。5.阅读材料，回答问题:材料一　“空谈误国，实干兴邦”是千百年来人们从历史和实践经验教训中总结出来的治国理政的深刻结论。“实干”从哲学上说可以是“实践”，也可以是“劳动”。“人世间的一切幸福都是要靠辛勤的劳动来创造的”，唯有“实干”方能兴业兴邦，益民、益天下。材料二　实干不等于盲干和蛮干。“劈柴不照纹，累死劈柴人”。当前的生态环境问题日益严峻，人类为了眼前的经济利益破坏地利用自然，乱砍滥

5、伐导致森林破坏，水土流失；过度耕种放牧导致土地沙化，沙尘肆虐；过度消费加剧空气污染，随着空气质量的恶化，雾霾天气现象出现增多，危害加重，霾在被吸入人的呼吸道后对人体有害，严重的会致人死亡。材料三　面对日益严峻的生态环境问题，转变经济发展方式显得尤为重要，而对经济发展方式的认识，中国共产党人则经历了一个不断探索的过程。党的十四届五中全会首次提出经济增长方式要从粗放型向集约型转变；十六届五中全会提出要形成低投入、低消耗、低排放和高效率的节约型增长方式；十七大把转变经济发展方式作为战略任务，强调从需求结构、产业结构、要素投入结构三个方面加以转

6、变；十七届五中全会把转变经济发展方式作为主线，更加注重发展的全面性、协调性、可持续性，并作出了具体部署。(1)运用意识的能动作用和客观规律的知识，分析材料二给我们的哲学启示。(2)用“探索世界与追求真理”的有关知识，分析说明中国共产党对经济发展方式的探索过程。参考答案【参考答案】一、选择题1.C  2.C  3.C 二、简析题   4.(1)①实践是认识的来源。我国在不同时期的计划生育政策源自不同时期的社会实践。②实践是认识发展的动力。我国日益突出的人口结构等问题要求我国的生育政策不断进行调整。③实践是认识的目的。我国不断调整计划生育政

7、策，目的是为了更好地促进经济和社会发展。(2)①真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，客观性是其基本属性。我国的计划生育政策适时调整，是对我国经济社会发展现状和人口规律的正确反映。②由于立场、观点和方法不同，知识结构、认识能力和认识水平不同，人们对生育问题会产生不同的认识，导致会出现“仁者见仁智者见智”的情况，只是这些认识的真理性都有待于实践的检验，实践是检验真理的唯一标准。5.(1)①人能够能动地认识世界和改造世界，正确的意识如实反映客观事物并推动事物的发展，错误的意识歪曲反映客观事物并阻碍事物的发展。当前的生态环境问题体现了人类的

8、某些错误思想。②规律具有普遍性和客观性，不以人的意志为转移，我们应尊重规律，按客观规律办事，否则就会受到规律的惩罚。当前的生态环境问题出现的重要原因是人们没有尊重规律的结果。③尊重客观规律和发挥主观能动性要