诸夏、万邦、鞑虏(二)

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1、诸夏、万邦、鞑虏（二）2009年9月6日欢迎来到汉家论坛，咱下午还接着上午，探讨这个诸夏、万邦和鞑虏的问题，我们上午谈到我们的诸夏、万邦、鞑虏的基本概念，和我们祖先对这几种情况的不同处理办法。我们讲的王、士、民，指的是我们民族内部的事，是我们民族内部的阶级之分，这个诸夏、万邦和鞑虏，指的是我们这个天下里边的人群之分。我们祖先把我们统治这个天下的范围里边的人群分成三群，一群叫诸夏，啥叫诸夏呢？就是我们这个汉人啊，它的大名字叫华夏人，所以说由我们华夏人建立的国度，都叫诸夏，因为历史上我们华夏人很厉害

2、，它随便一玩就是一大群国家，它不是跟现在一样咱把一大群民族兑一个国家，咱就美的屁颠屁颠了。实际咱的祖先是随便一玩就是一大群国家，所以说我们华夏民族的理论，都是谈那个国家群的，谈天下的，它向来不谈一个国，也不谈那跟谁合伙兑一个国，向来不谈这些东西，谈的都是一大群国家，我们那一大群国家当首都那个国，就是我们说的中国，你只要是一个城市当首都的，那你永远不能称中国，中国指的是国家是首都，这个国家是个首都，中央上邦，这才叫中国。诸夏，就是我们的祖先华夏人自己成立的国，我们这个国家的政策是啥呢？就是叫“保合

3、”，这个政策就叫“保合”，这是我们死保的对象，保啥呢？就是要保我们那个统一的文明，我们不管弄多少国，我们的文明都是一样的，都是华夏文明，都是炎黄子孙，我们吃饭都是用的筷子，都过春节、八月十五，这是我们共同的特征，这个特征是我们死保的对象，它是不允许有不同的。只要是诸夏国，是不允许有不同的，如果你是不同的，你就不是我们诸夏，所以说我们祖先有一个“入夏者夏，入夷者夷”，你就是华夏人，你不用这个文明了，你就变成夷了，你就不再是华夏了。这个华夏不是光指的这个人种，人种加上那个文明，这是两个东西，就是我们

4、现在说的民族概念。在我们这个圈子里，它不是光我们华夏人哪，你记住，连秦桧还有仨朋友呢，我们祖先还没有傻到光我们华夏人混。现在网上有人说了，我们汉人要起来了把世界其他人都给它灭了，地球上光剩咱汉人。那就纯粹是傻蛋。对不对？你华夏人你就不要一个朋友了？你给那地球山的动物都给它灭了，再把那其他民族也都给它灭了，你就不要朋友了？这就纯傻家伙。我们祖先早就没有这个观点，我们祖先，地盘太大了，光历史上我们祖先看见的地方就太大了，你说都叫华夏人住，华夏人哪儿有那么多？古代时候你想这西藏、蒙古，这些地方你送给华

5、夏人华夏人也不要，我们祖先认为，我们有用的我们才要，你说没用我们要它干啥呢？你出去捡破烂去了你捡个瓶子可以啊，或者你偷东西去了，你偷个打火机也中啊，你没事干了偷几泡屎回家了，你弄啥呢，你要它弄啥呢？你要是个农民去偷人家两泡屎上上地还中，对不对？你说你一个工人、市民你偷几泡屎弄啥？那对你没用，那不是越多越好，你又不用土坯，对不对，你家的院里土都堆满了，那就是不要钱人家送给你，垃圾都没地方放放你家吧？你要它弄啥？那是越多越好？你也不会要，所以我们祖先他也不会要。那历史上我们祖先从来不认为国土越大越好

6、，我们祖先认为啥是最好，正好才是最好。直到今天我们汉族人，特别是我们中原的汉族人，还在说这个字，就是“中”，干啥事，“哎，中了，中了！别再兑了，中了！”就是这个意思，就是啥事得有个度，正好就行了，够使就行了嘛。你看我们的易经也是这概念，易经上都是五爻最好，六爻都不好，但是你要给他要人叫他写个易经，他肯定说第六爻最好，越多越好，越高越好，我们祖先认为，再高就出事了，所以这个我们的智慧是比他们的高得多。我们祖先当年要哪儿呢？他除了要我们中原以外，你看我们祖先古代要的都是啥地方，都是四季分明、气候温和

7、，那地方又长庄稼又生孩子生的多，都是这些地方，好地方，我们祖先可不傻，只要是好地方，那时候我们力量只要能够到的好地方，我们都要，只要是那不好的地方，一看，西藏这儿，是个小妮儿一怀孕，出来的孩儿都歪瓜裂枣的，那子宫都变形了，他都出不来，所以就很难坏到底，到现在还是这，现在你去个小妮儿，敢怀个小孩，你还得赶紧送回来，你怀孕赶紧回来，你不回来要在那儿生就很麻烦，西藏人时间长了他在那儿习惯了，为啥西藏人那么少呢，它生生育率相当的低，它不适合生育。你像蒙古那地方，都是这，因为有很多人他没有学过这历史，你要

8、学过这个近代史啊，你看看这个白俄，当年这个白俄被列宁打败以后，咋往这边跑，这个路程上是咋过来的，到这贝加尔湖这儿生的孩儿都能生到啥程度，那还是将军啊，那都不是老百姓啊，几百万人兑到这东北这儿，就剩几万人，那是世界上最惨的一次民族迁移，白俄，他将军你想想他是最好的条件啊，老婆生孩儿就是上半截头、肩膀出来都冻成冰棍了，后半截还留在他妈肚子里，都能到这个地步，你说这些地方谁要？送给汉人汉人也不要。那都是历史上那些没地方去的人他不呆那儿不中，他不在那儿他没地方去，他只有在那儿生活，边缘化的人。我们只要哪