【同步练习】《远古的传说》（人教）

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1、《远古的传说》同步练习◆选择题.《礼记•礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”其中，“选贤与能”指的是我国古代的什么制度（　　）.分封制   .世袭制   .禅让制   .宗法制.陕西某地有一组气势恢宏的寺庙建筑，庙门悬挂“轩辕庙”匾额，主殿悬挂“人文初祖”匾额，这里祭祀的是（　　）.炎帝    .黄帝    .尧     .禹.“禅让制”是一种部落首领更替的制度，继承者须具备的条件是（　　）.父子关系  .母女关

2、系  .叔侄关系  .贤德的人.《礼记》所谓“天下为公，选贤任德”的社会局面，最早出现在（　　）.山顶洞人时期          .半坡聚落时期.尧舜禹时期           .黄帝和炎帝时期.在我国远古时代，经常发生大的水患，有一位英雄人物，花了年时间，三过家门而不入，终于治好了洪水，造福人民，它是（　　）.皇帝    .舜     .禹     .尧.依据图片内容并结合所学知识推断，这是孙中山先生缅怀下列哪一位人物的题词？（　　）.黄帝    .炎帝    .周武王   .秦始皇.相传我国远古时期发明了木耒、木耜，教民种地，被尊

3、为神农的是（　　）.黄帝    .炎帝    .尧     .舜.与“三过家门而不入”这一故事有关的历史人物是（　　）.尧     .舜     .禹     .鲸.如图是位于浙江绍兴东南会稽山麓的大禹陵。千百年来人们崇敬大禹精神，缅怀其功德，祭祀经久不断。大禹陵现为全国爱国主义教育基地，中国重点文物保护单位。下列历史故事与大禹有关的是（　　）.诛杀蚩尤            .三过家门而不入.抟土造人            .结绳记事.下列反映的部落联盟首领更替的顺序正确的是（　　）.尧→禹   .舜→禹   .舜→尧   .禹→舜

4、◆综合题问答题.关于古代中国人发明了抽丝，我们获得两种资料。神话传说中记叙了黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕抽丝，考古学从黄河上游发现了蚕纹陶器。学习历史我们应该相信神话传说还是考古资料？史实与神话传说有哪些区别？.有人说“在外多年，三过家门而不入的一心治水的“英雄”禹，是史前时代真实的历史事件。”你赞同吗？请加以说明。材料解析题.阅读下列材料，回答问题。公天下者莫如尧舜，选贤能以禅让，太平大同之民主也。康有为《孟子微》（）材料反映的是什么制度？（）据材料和所学知识，举出由这种制度产生的三位部落联盟首领。.材料解析：“古之人，皆食禽兽肉。至于

5、神农，人民众多，而禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，使民宜之，故谓之神农也。”《白虎通》请回答：（）根据材料说明神农氏“教民农作”的原因是什么？请说说从事“农作”的条件有哪些？（）材料反映了什么历史现象？它给人们的生活带来怎样的变化。.材料解析：年清明节那天，毛泽东派人到黄陵县祭奠黄帝，并献上他写的祭奠黄帝陵文：“赫赫始祖，吾华肇造；胄衍祀绵，岳蛾河浩。聪明睿智，光被遐荒；建此伟业，雄立东方。……”请回答：（）文中的“始祖”指的是谁？（）“始祖”有哪些贡献？（）为什么我们中国人称自己是“炎黄子孙”、“华夏儿女”？

6、答案和解析【答案】             .神话传说是以一定的历史史实为依据，经过人们的主观创作，演绎而成的神话故事，有想象和虚构的成分；考古资料的史实来自确切文献记载和考古的发现，比较真实可信；故答案为：更相信考古资料。古史传说是有想象和虚构的成分，不太可信；史实来自确切文献记载和考古资料，比较真实可信。.不赞同；理由：大禹治水的故事只是一个传说，所以不是真实的历史事件。.（）依据材料“公天下者莫如尧舜，选贤能以禅让，太平大同之民主也”可知，原始社会实行民主推举部落联盟首领的制度，尧年老后，传给有才能的舜，舜年老后，传给治水有功的

7、禹，尧舜禹之间这种推举部落联盟首领的办法被称为“禅让”；（）在继黄帝之后，我国黄河流域杰出的部落联盟首领还有尧、舜、禹．尧生活俭朴、克己爱民；舜宽厚待人、以身作则；禹领导人民治理洪水，与群众同甘共苦，三次路过家门而不入．尧在年老时推举舜为继承人，舜年老后采用同样的办法把位置让给治水有功的禹，他们之间采用推举部落联盟首领的办法，历史上叫做“禅让”。可见“禅让制”的实质是公共推举，首领让贤选出首领。故答案为：（）禅让制；（）尧、舜、禹。.（）据材料“古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足”可知，原始农业兴起的原因是人民众多，禽兽

8、不足。这段古文讲的是原始农耕时期的生产状况，由于人民众多禽兽不足；于是，神农氏教人们种植农耕．神农氏根据一年四季天气的变化以及地势条件的便利，制作了耒耜（类似于现在的犁）等农具，教万民从事农业耕作；（）据材料“神农因天之