《有无相生》导学案1

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1、《有无相生》导学案自主预习区文题解读“有无相生”一语出自《老子》第二章，原文为“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也”。意思是说，有和无相互生成，难和易相互促成，长和短相互对照，高和下相互补足，乐器的声响和人的声音相互应和，前和后相互跟随，这些都是永恒不变的。在老子看来，一切事物都有其对立面，失去了对立的一方，另一方也就不复存在，对立的双方是紧密相连，相反相成的。目标锁定．掌握课文中重要文言词的意义和用法，理解每段文字的基本内容。．鉴赏每段文字包含的道理，了解老子语言凝练畅达，带有警句格言式的特点。．体会老子深刻的

2、思想和他的一些立身处世的观点，树立科学的世界观、人生观、价值观。语基梳理．字音字形①厌恶(ù)　　　②凶恶(è)　　　③自矜(ī)④青衿(ī)⑤竹篙(ɡā)⑥枯槁(ɡǎ)⑦户牗(ǒ)⑧庸俗(ōɡ)⑨连累(ě)⑩累土(é)⑪毂(ɡǔ)⑫埏埴(āí)．通假举要①自见者不明：“见”同“现”，表现②死而不亡者寿：“亡”通“妄”，荒谬。一说通“忘”，遗忘③其脆易泮：“泮”通“判”，分离④起于累土：“累”通“蔂”，盛土的工具，土笼子．实词类举()常见实词①长短相形：对照，比较②企者不立：踮着脚跟③自伐者无功：自我夸耀④自矜者不长：矜，自以为贤能；长(ǎɡ

3、)，指得到敬重()一词多义①形②共③明④易⑤知⑥为()词类活用①斯恶已：形容词活用为动词，知道丑②为无为：动词的意动用法，以……作为③事无事：名词的意动用法，以……做事④味无味：名词的意动用法，以……为味⑤图难于其易：形容词活用为名词，容易的地方⑥为大于其细：形容词活用为名词，细小的地方⑦是以圣人终不为大，故能成其大：形容词活用为名词，大事⑧是以圣人犹难之：形容词的意动用法，以……为难()古今异义①跨者不行古义：走不远。今义：不可以。②民之从事古义：做事。今义：投身到(事业中去)，(按某种办法)处理。③常于几成而败之古义：几乎(差不多)成功。

4、今义：相当于“多少分之一”。④人之生也柔弱古义：柔软。今义：软弱。⑤其死也坚强古义：僵硬。今义：强固有力，不可动摇或摧毁；使坚强。⑥埏埴以为器古义：来做。今义：认为。⑦自见者不明古义：不能明理。今义：不清楚，不明亮；不懂得。．常见虚词①斯②其③几④当．特殊句式()判断句①死而不亡者寿。②前后相随，恒也。③柔弱者生之徒。()介宾短语后置句①报怨以德。②图难于其易，为大于其细。③为之于未有，治之于未乱。④合抱之木，生于毫末。⑤九层之台，起于累土。⑥千里之行，始于足下。()宾语前置句①自胜者强。②自知者明。()被动句兵强则灭，木强则折。．名言名句(

5、)知人者智，自知者明。()合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。()知足不辱，知止不殆。()信言不美，美言不信。()将欲夺之，必固与之。()天网恢恢，疏而不漏。()民不畏死，奈何以死惧之。()祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。()大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。课堂互动区文本探究．选文主旨本课选文阐释了老子的辩证法思想。老子认为任何事物都有自己的对立面，对立的双方相反相成。正因为如此，老子在对立项的列举中，特别重视“柔”“弱”“贱”的一方，这就是著名的“守柔曰强”的思想。老子再三强调：“弱也者，道之用也”，“侯王无以贵高，将恐蹶

6、”，“兵强则灭，木强则折”，“故必贵而以贱为本，必高而以下为基”，“天下之至柔，驰骋于天下之至坚”等等。这除了教导统治者要谦虚谨慎、重视基础之外，主要是要人们注意到只有处于“柔”“弱”的一方，才永远不会被战胜。这就是说，不但不要过分地暴露自己的才能、力量和优势，要善于隐藏优势或强大，而且不要去竞争或争夺那种强大。要“守雌”“贵柔”“知足”，这样就能保持住自己，就能持久而有韧性，就能战胜对方而不会被转化掉。这一观念在总结世事经验，开启人生智慧上曾起过作用。从“老子不为天下先”“先让一步，然后还手”到“哀兵必胜”“宁受胯下之辱”“君子报仇，十年不

7、晚”等等，在忍让和委屈中以求得生存的可能和积蓄力量，用以夺取最后的胜利。这属于中国的智慧，它仍然承续了不动情感、清醒冷静的理智态度和不失主体活动的特征，以服务于家族、邦国和个体的生存。它不是明晰思辨的辩证法，而是维护生存的生活辩证法。．句段赏析()天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。赏析　老子教导人们，不仅要看重正面，也要看重反面，要从反的关系里观察正面的含义。人们既要看重事物间相对的比较关系，又要看重超脱相对关系的绝对统一的关系。老子重视对立物的相互影响、渗透、

8、转化，这是朴素辩证法的具体运用。为人处世要多一些理性，既要看到一件事情好的一面，也要看到不好的一面。塞翁失马，焉知非福，好与不好、祸与福，是可以相互转化的，不能片面