我善养吾浩然之气公开课ppt

《我善养吾浩然之气公开课ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、我善养吾浩然之气孟子学习目标：1、积累文言基础知识；2、理解“浩然之气”和“大丈夫”气概的内涵；（重点）3、从孟子的“养气说”中借鉴立身处世的智慧，感受先贤大师的人格魅力。（难点）检查预习（基础知识）恶乎长塞于天地馁也不慊于心闵其苗揠之者槁矣耘苗wūchángsāiněiqièmǐnyàgǎoyún一、字音二、通假字（1）行有不慊之心（2）往送之门，戒之曰（3）无若宋人然（4）宋人有闵其苗之不长而揠之者（5）往之女家（通“惬”，惬意）（通“诫”，告诫）（通“毋”，不要）（通“悯”，忧虑）（通“汝”，你

2、）三、重点实词（1）敢问夫子恶乎长（2）我善养吾浩然之气（3）以直养而无害（4）非义袭而取之也（5）以其外之也（6）宋人有闵其苗之不长而揠之者（7）今日病矣（8）非徒无益，而又害之（9）丈夫之冠也（10）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈哪方面/adj-v擅长盛大流行的样子正直偶尔意动用法把……看成心外之物忧虑/拔n-v举行加冠礼疲倦仅均为使动用法，使……扰乱、使……改变、使……屈服5、析句式宋人有闵其苗之不长而揠之者天下之不助苗长者寡者矣助之长者，揠苗也以顺为正者，妾妇之道也（定语后置）（定语后置）

3、（判断句）（判断句）①其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”译文：它作为一种气，最为盛大，最为刚强的，用正义去培养它而不加损害，就会充塞在天地之间。它作为一种气，和义与道相配合；没有这些，就会萎靡不振了。这气是积累义而产生的，不是偶然地做一件合乎义的事就取得它的。行为上有了问心有愧的情况，（气）就萎缩了。”（二）重点句子翻译研习课文《孟子·公孙丑上》：思考1、何谓“浩然之气”？（或“浩然之气”有何特点？）

4、（用原文回答）“至大至刚”，“塞于天地”“配义与道”形态性质2、培养浩然之气要注意什么问题？（用原文回答）（2）必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。（1）是集义所生者，非义袭而取之也。研习课文思考3、揠苗助长的寓言有何作用？现在是什么意思？孟子借助这个故事是想要说明浩然之气是靠不断积累义而产生的，不是偶然地有过举动就取得的。因此，对浩然之气一定要培养，但也不妄自助长它。现在比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。②居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富

5、贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”译文：居住在天下最广大的居所（即仁）里，站立在天下最正大的位置（即礼）上，行走在天下最广阔的道路（即义）上，实现志向（的时候），就和民众（一起）遵循仁义道德，不能实现志向，就独自践行自己的主张，富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫他做大丈夫！”。（二）重点句子翻译5、第二篇开篇提到非常厉害的两人“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的公孙衍和张仪，景春是如何看待公孙衍和张仪的？孟子认为他们称得上“大丈夫”吗？答：景春是从内

6、心里认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫的。他判断大丈夫的标准是张仪、公孙衍他们表现在外面的威势和个人的为所欲为。孟子认为公孙衍和张仪不是大丈夫。情感上是不认同二人的行为的。说了“以顺为正者，妾妇之道也”。？讨论4、何谓大丈夫？（用原文回答）孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人才称得大丈夫。“只有初恋般的热情和宗教般的意志，人才可能成就某种事业。”—路遥？合作探究浩然之气与所谓大丈夫的气节，它们的共同点在哪儿？浩然之气

7、也好，大丈夫的气节也好，凸显的都是对仁义道德的持守和坚定的践履。气节操守尊严在历史上、在现实生活中，有着许许多多一身浩然正气、忠心为国、为民造福的英雄人物。试举例。拓展延伸鞠躬尽瘁，死而后已的诸葛亮精忠报国，收复河山的岳飞留取丹心照汗青的文天祥挺身而出，挽国家于狂澜的毛泽东不贪恋异国繁华，为中国航天事业做出巨大贡献的钱学森在山崩地裂之时，奋力一撑挽救四个孩子生命的谭千秋我们要吸取这些民族之光，并把它发扬光大，做一个顶天立地的大丈夫1、熟读并背诵相关语段。2、课外练笔：读《我善养吾浩然之气》有感。作业：

8、再见