由东坡词风浅谈苏轼人生

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1、从东坡词风浅谈苏轼人生苏轼字子瞻，二名苏东坡，又字和仲，号“东坡居士”。眉州眉山(今四川眉山县)人，生于北宋中期书香门第，苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。因从小耳闻目染，故品德、学识都相当好，从小就受父亲苏洵的影响，非常喜欢读书。他天资聪明，记忆力特别强，每看完一篇文章，就能一字不漏地背出来。苏轼的成就惊人：在散文方面，他与北宋古文运动领导欧阳修并称“欧苏”；在诗歌方面，他与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”；在词作方面，他开创了豪放派，与南宋大词人辛弃疾并称“苏辛”。像

2、苏轼这样在诗、词、文三方面都达到一流水平，作出巨大贡献的全能作家，在文学史上大概难以找到第二人。再加上他精于书法，被尊为“宋四家”之首，又擅长绘画，后人称其诗、词、文、书法、绘画“五绝”，真乃千古一人。苏轼一生经历坎坷，有人故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年，苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使。这个职位低微，而此时苏轼经此一狱已变

3、得心灰意懒，于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。苏轼起伏曲折的人生经历，使他有更多机会接触社会，深入到各阶层，创作了许多文学著作，在当时享有盛名：“其为文章，才落笔，四海已皆传诵，下至闾巷田里，外及夷狄，莫不知名，其盛盖当时所未有”。早在青少年时代，聪颖好学的苏轼便“奋厉有当世志”，具有报国安民的雄心。苏轼的后半生一直处于新党与旧党斗争的夹缝之中，几起几落，饱经忧患。虽然他任地方官时有所作为，但却远远没能实现其富国强兵的抱负。晚年的他，更是境况凄凉，令人悲叹。作为中国文学史上最杰出的

4、作家之一，苏轼尽管有失望，有牢骚，有悲愤，却始终在追求着人生的价值和自我的价值。这都取决于他那高尚正直的人格，忧国忧民的精神，乐观开朗的胸襟，随遇而安的生活态度。而这一切，都倾注在了他终身不懈的文学创作活动之中。普列汉诺夫说：“一个艺术家如果看不到当代最主要的社会思潮，那么，他的作品所表达的思想实质的内在价值就会大大的降低。”民族斗争是宋代主要的社会问题，在词史上，苏轼较早把民族矛盾引入词中，扩大了词的题材，增强了词反映社会生活的能力。《江城子·密州出猎》：-4-老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，

5、亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。词的上片写出猎的盛况，下片抒报国的豪情，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”尤为形象传神，令人振奋。苏轼他关心民生疾苦，对穷奢极欲的统治者的不满，在政治上的指导思想是儒家的孔孟之道。而东坡词所作的人生思考超出凡俗，一个重要的原因是作者汲取了儒释道三家思想的积极因素。儒家的入世和有为，引导他热爱生活和人生；道家的无为特别是庄子的齐物论，又使他淡泊名利，在逆境中也显得从容自如；佛家的静达圆通，则启迪他走向圆融和通达。另一个重要原因，是作者

6、对审美的人生境界的不懈追求，企图达到对人生功利境界的超越：无论是春风得意，还是身处逆境，都是如此。他考进士所作的《刑赏忠厚之至论》，中心就是“仁政”治国，但苏轼比较重视客观实际。因此，他能够关心国家命运投身政治斗争，写下许多反映国计民生的优秀作品。苏轼在理想抱负没有得到实现的时候，借佛老思想来排解心中的苦闷，这虽有消极的一面，但能使苏轼遇事达观，超脱，心胸旷放开阔。他不管受到多么沉重的打击，面临多么险恶的环境，都没有被压得抬不起头，《定风波》词形象地体现了这种旷达胸襟：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行?竹枝芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨

7、任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”在突然而来的风雨袭击下，苏轼追遥自得，安之若泰，果然微寒驱散了醉意，前时迎来了日光。他在旅途上如此，在坎坷的人生道路上不也是这样坦然自处的吗?这种旷达胸怀，简直可以傲视一切磨难艰危，而达到谈笑生死、履险如夷的境地。正因为苏轼具有这么一股不畏“风雨”的精神，所以他不甘受困厄摆布。他见到黄州的兰溪竟是从东向西的，便高兴地唱道：“谁道人生无再少?门前流水尚能西!体将白发唱黄鸡”。它否定了白居易《醉歌示妓人商玲戏》诗中所表现的黄鸡催晓，白日催年，徒自伤老的

8、悲叹，抒发了他对所谓命运发出的抗争，表现出积极乐观的进取精神。苏轼经过仕途奔波以后，思想感情逐渐接近了陶渊明。《江城子·梦中了了醉中醒》就把他的东坡雪堂比作陶渊明的斜川，认为只有他和陶潜能做到梦中清楚，醉中清醒。但他毕竟没有陶潜清醒，