大河流域的文明曙光定

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1、第十七课大河流域的文明曙光埃及是尼罗河的赠赐——希罗多德近年来，有位叫戴维杜维斯的法国化学家，得到5块从胡夫金字塔上取下的小石块，他把每块化石都进行了化验，结果证明，这些石块由贝壳石灰石组成。因为在这之前的考古活动曾证明过，人类在几千年前就已掌握混凝土制作技术，所以戴维杜维斯推测，古埃及人建造金字塔是将搅拌好的混凝土装进筐子，抬上或背上正在建造中的金字塔。更出乎意料之外的是，他还在石块中发现了一缕一英寸长的人头发，这缕头发可能就是古埃及人辛勤劳动和灿烂智慧的见证。金字塔的建造《汉谟拉比法典》石柱太阳神沙马什汉谟拉比君权神授《汉谟拉比法典》地位：组成：内容：世界上第一部体系完备的法典序言

2、、正文和结语阶级关系租佃雇佣关系商业高利贷关系家庭婚姻关系全面反映了当时的社会状况第一九六条倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。第二00条倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。材料阅读《汉谟拉比法典》以眼还眼，以牙还牙。AneyeforaneyeAndAtoothfortooth.——《汉谟拉比法典》“同态复仇法”第二0五条倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳。“倘理发师未告知奴隶之主人非其奴隶之标识者，则此理发师应断指。”材料阅读《汉谟拉比法典》读后思考:《汉谟拉比法典》的实质是什么？是保护奴隶主利益的法典，体现了奴隶制的残酷性在古代印度的城市里，经常会听到

3、一阵阵的敲击瓦罐的声音，路上行人就会像要避开瘟疫一样纷纷躲在路旁。这是为什么？同样是人，他们却要远离城市居住，同样是人，他们却被看成是不可接触的“贱民”。就连死了，也要埋到人迹不到的地方。这是一种什么制度?为什么会沿续到今天?你知道吗?古代印度与今日印度的地理范围不同，包括今天的巴基斯坦、孟加拉等地。公元前2500年出现早期的奴隶制小国。雅利安人部落从西北方侵入古代印度，统一了印度。印度河恒河“种姓”制度婆罗门（第一等级）吠舍（第三等级）刹帝利（第二等级）首陀罗（第四等级）祭司贵族掌握神权国王、武士、官吏把持国家军事和行政大权农民、牧民、手工业者、商人向国家纳税，向神庙上供，供养一、二

4、等级被征服者、贫困破产失去土地的人几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业巨人普鲁沙“种姓”制度维护奴隶主阶级利益“种姓制度”人为地制造了极不平等的社会等级，你认为会带来什么后果？想一想佛教创立者：乔达摩·悉达多时间：公元前6世纪教义：众生平等，人生一切皆苦，而苦的根源在于人有欲望，佛教的任务就是教导人们如何消除人的欲望而避免苦的因果。1.佛教的教义有那些进步意义？有那些局限性？2.如果你是古印度的统治者，你会采取什么样的态度对待佛教？议一议佛教的传播世界四大文明古国土地肥沃、水资源充沛的大河流域孕育了人类社会的早期文明尼罗河畔古埃及，建金字塔是奇迹。《汉谟拉比法典》制，古

5、巴比伦有第一。种姓制度古印度，婆刹吠首四等级，前6世纪佛教现，创始人释迦牟尼。歌谣小结法国总统希拉克参观秦兵马俑博物馆后，在留言本上写道：“不看，不算真正到过埃及；不看秦俑，不算真正到过中国。”A．金字塔B．尼罗河C．开罗市D．苏伊士运河山东省东营市法院办公楼大厅的两侧是反映东、西方法制文明的铜铸浮雕：中华人民共和国第一部宪法、汉谟拉比法典、铭文刑鼎等37幅图案，诠释了人类司法文明的历史进程。浮雕中选用“汉谟拉比法典”图案的原因是：A．制定者是古代巴比伦王国国王B．此法典出土于山东省东营地区C．此法典内容丰富，正文282条D．世界上第一部体系完备的法典构成古代印度种姓制度的四个等级由高

6、到低排列正确的一项是（）①刹帝利②吠舍③婆罗门④首陀罗A．③①②④B．③④①②C．②③④①D．④③②①早在时候，佛教就传入中国并对古代中国文化产生了很大的影响。A．战国B．汉朝C．唐朝D．明朝戏说胡夫和汉谟拉比结伴来到古代印度旅游，发现自己在种姓制度中属于A．第一等级B．第二等级C．第三等级D．第四等级请回答：（1）在这个从伊拉克出土的石柱上，用古老的楔形文字撰刻着一部法典，它是什么法典？（2）这部法典维护了谁的利益？有什么样的历史地位？阅读材料：第一是“苦谛”，说明人生所经历的生、老、病、死等一切皆苦；第二是“集谛”，说明一切苦的原因在于欲望，有欲望就有行动，有行动就会造业（

7、即通常所说的造孽），造业就不免受轮回（转生）之苦；第三是“灭谛”，说明必须消灭一切欲望，达到不生不灭的“涅磐”境界，才能消灭苦因，断绝苦果；第四是“道谛”，说明要达到“涅磐”必须修道。佛教主张修行以五戒为主，即不杀生、不偷不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。宣扬“众生平等”，不承认婆罗门教经典《吠陀》的权威性，反对杀生献血的祭把和烦琐复杂的宗教仪式，否认必须通过婆罗门祭司才能修行得道。请回答：（1） 这是什么宗教的教义？它是什么时候由谁创立的？