尼采的生命意义理论

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1、尼采的生命意义理论摘要：尼采全名弗里德里希·威廉·尼采，是德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。他是一位浪漫主义者，非常重视非理性的力量而忽略了理性，提出了强力意志说。其哲学观与叔本华有相似之处，也存在着不同。和叔本华一样，尼采也认为世界的本质是意志，是一种非理性的冲动。但是，他也看到了叔本华理论在逻辑上的不彻底。在他看来，既然生命意志是世界的本质，它就应当是永恒的。与叔本华为逃避痛苦而舍弃生命不同，他为了肯定生命而肯定痛苦。（从理性到非理性试评黑格尔、叔本华、尼采的悲剧理论汪献平江西社会科学2001年第6期文学语言）这篇文章从尼采的非理性与

2、强力意志出发探讨生命的意义。关键词：尼采理性非理性意志生命引言：尼采最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20世纪，才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学，存在主义，弗洛伊德主义，后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。尼采的著作对后世的影响无疑是巨大的。他的思想具有一种无比强大的冲击力，它颠覆了西方的基督教道德思想和传统的价值，揭示了在上帝死后人类所必须面临的精神危机。本文对尼采的哲学思想进行粗略的评析。尼采的哲学观最重要的一点是哲学的使命就是要关注人生，给生命一种解释，给生命的意义一种解释，探讨生命的意义问题。这与尼采所读

3、叔本华的著作有一定关系，叔本华曾经对世界下的定义是“世界是什么，世界就是人的表象，这是一条适用于一切有生命、能认识的生物的真理。人所认识到的一切事物并不是本身存在的，而是存在于人的表象，也就是意识中的东西。世界上的事物是相对于人而存在的。是依赖于主体的。比如人看见的太阳，其实并不是太阳，而是看见太阳的眼睛，是人的意识。”（（德）叔本华：《TheWorldasWillandPresentation》，石冲白译商务印书馆出版1982）叔本华的这种认识论强调了人的主观意识，而否定了一切存在于人的主观意识之外的客观事物。在这一点上尼采是非常认同的，尼采要建立新的哲学，将生命意志

4、置于理性之上的哲学，非理性的哲学。作为对理性提出了挑战，他提出了强力意志说。传统的形而上学用孤立、静止、片面的观点看世界，认为一切事物都是孤立的，永远不变的；如果说有变化，只是数量的增减和场所的变更，这种增减或变更的原因不在事物内部而在于事物外部，是与马克思主义哲学所述同辩证法相对立的世界观或方法论。（形而上学）尼采的强力意志说取代了这种观点。强力意志说的核心是肯定生命，肯定人生，它是一种本能的，自发的，非理性的力量。它决定生命的本质，决定着人生的意义。尼采比较了强力意志和理性的不同特性，“理性的特性是：冷静，精确，逻辑，生硬，节欲；强力意志的特性是：激情，欲望，狂放，

5、活跃，争斗。”黑格尔也曾对此做了比较，他认为“理智的任务在于认识世界的规律,即世界是什么,而意志则是要根据理智获得的认识和主体自身的需要去改造世界,使得世界变成为主体所希望的那样。”（黑格尔《小逻辑》绎注（张世英，1982））尼采认为，强力意志源于生命，归于生命，它就是现实的人生。人生虽然短暂，只要具有强力意志，创造意志，成为精神上的强者，就能实现自己的价值。美国哈佛大学心理学教授丹尼尔#戈尔曼提出情绪智商EQ(EmotionalIntellig

6、enceQuotient)的概念。他认为,人生的成功因素中智商IQ(IntelligenceQuotient)因素只占百分之二十,情绪智商则占百分之八十。（南京社会科学199812(总第108期)意志等非理性因素在成就一个人事业中强力意志作为最高的价值尺度，一方面肯定了人生的价值，另一方面也为人世间的不平等作了辩护。在尼采看来，人类与自然的生命一样，都有强弱之分，强者总是少数，弱者是多数。历史与文化是少数强者创造的，他们理所当然的统治弱者。尼采推翻了神的等级制度，肯定了人的等级制度。对于尼采的思想也有许多人产生过错误的理解，Michalsk在阅读尼采的著作时认为尼采的哲

7、学理论并不是基于一定正确的传统理论，而是源于一些错误理论。其实恰恰相反，,尼采只不过使我们意识到理论对于活动和知识创造的局限性，这些限制都是关于我们生活的在认知和实践我们无法说清楚深的真理。查拉图斯特拉也与尼采的观点不同，例如对于虚无主义的一个讨论，在尼采看来是针对所有人类的，而对于查拉图斯特拉来说则是针对于真理而非生命本身。（JournaloftheHistoryofPhilosophy,Volume51,Number1,January2013,pp.140-141(Article)PublishedbyTheJohnsHopkinsU