专题之班级文化建设

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1、专题之班级文化建设一.“文化”释义㈠“文化”一词的起源1.“文化”的西方起源文化一词起源于拉丁文的动词Colere，意思是耕作土地，后引申为培养一个人的兴趣、精神和智能。文化概念是英国人类学家爱德华·泰勒在1871年提出的。他将文化定义为“包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为一个社会成员所获得的能力与习惯的复杂整体”。此后，文化的定义层出不穷，克莱德·克拉克洪在1950年代末期搜集了100多个文化的定义。2.“文化”的中国理解文化”是中国语言系统中古已有之的词汇。“文”的本义，指各色交错的纹理。《易·系辞下》载：“物相杂，故曰文。”《礼记·乐

2、记》称：“五色成文而不乱。”《说文解字》称：“文，错画也，象交叉”均指此义。在此基础上，“文”又有若干引申义：其一，为包括语言文字内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度。《尚书·序》所载伏曦画八卦，造书契，“由是文籍生焉”。《论语·子罕》所载孔子说“文王既没，文不在兹乎”。其二，由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义，与“质”、“实”对称。《论语·雍也》称“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。其三，在前两层意义之上，更导出美、善、德行之义。《礼记·乐记》所谓“礼减而进，以进为文”，郑玄注“文犹美也，善也。“文”与“化”并联使用，较早

3、见之于战国末年儒生编辑的《易·贲卦·象传》：（刚柔交错），天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。治国者须观察天文，以明了时序之变化，又须观察人文，使天下之人均能遵从文明礼仪，行为止其所当止。在这里，“人文”与“化成天下”紧密联系，“以文教化”的思想已十分明确。这段话里的“文”，即从纹理之义演化而来。日月往来交错文饰于天，即“天文”，亦即天道自然规律。同样，“人文”，指人伦社会规律，即社会生活中人与人之间纵横交织的关系，构成复杂网络，具有纹理表象。文化在汉语中实际是“人文教化”的简称。前提是有“人”才有文化，意即文化是讨论人

4、类社会的专属语；“文”是基础和工具，包括语言和文字，更是一个群体或社会就共同具有的价值观和意义体系；“教化”是这个词的真正重心所在：作为名词的“教化”是人群精神活动和物质活动的共同规范，作为动词的“教化”是共同规范产生、传承、传播及得到认同的过程和手段。3.“文化”的意涵：文化作为名词：⑴能够使人的精神品质得以彰显的某种美好的形式。如衣服、装饰、环境；语言、文字、行为等等；⑵人内在的、美好的精神品质本身，美好的人性即为文，如美、善、德行。⑶人与人之间和谐美好的关系及由此而生的群体秩序；⑷能够使人与人的关系得以理顺、趋向和谐的价值规范、典章制度、意义体系

5、、行为方式等等。⑸广义的“文化”，着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又称作“大文化”。大文化关涉人的存在方式问题，人存在于自然中、时间中、历史中，人群在这一过程中形成了自己的思维方式、行为方式和表述方式，个体的人在这一进程中形成了不可替代的独特的精神世界和品质；⑹狭义的“文化”排除人类社会历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，所以又被称作“小文化”；文化的核心是其符号系统。文化作为动词：文化”的本义就是“以文教化”，它表示对人的性情的陶冶，品德的

6、教养，本属精神领域之范畴。4.“文化”释义对理解班级文化的启示：⑴班级文化是美的，是有生命活力的；⑵班级文化是人性化的，是人道的；⑶班级文化是会对儿童说话的，是鲜明、形象、生动的，是有情感的；⑷班级文化是有深刻内涵的，是真正有利于儿童身心发展的价值观、意义体系和行为方式。⑸班级文化是和自然、社会、历史紧密相连的，有生命力、有历史感、有意境和气韵的。⑹班级文化是潜移默化、润物无声的。主要着眼于对人的身心发展，尤其是精神发展产生潜移默化的积极影响。二.“班级文化”释义班级文化是由一个班级的物质条件、思想观念、教育制度、行为方式等文化要素构成的物质环境与精神

7、家园的总和。班级文化可分为“硬文化”和“软文化”。硬文化，是一种“显性文化”，可以摸得着、看得见的环境文化，也就是物质文化，比如教室墙壁上的名言警句，英雄人物或世界名人的画像；摆成马蹄形、矩形、椭圆形的桌椅；展示学生书画艺术的书画长廊；激发学生探索未知世界的科普长廊；表露爱心的“小小地球村”；悬挂在教室前面的班训、班风等醒目图案和标语等等。软文化，则是一种“隐性文化”，包括制度文化、观念文化和行为文化。制度文化包括各种班级规约，构成一个制度化的法制文化环境；观念文化则是关于班级、学生、社会、人生、世界、价值的种种观念，这些观念弥漫在班级的各个角落，潜移

8、默化地影响着学生；因制度和观念等引发出来，从学生身上表现出来的言谈举止和精神面貌，则是行为文化