马克思主义社会认识方法论

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1、第5讲马克思主义社会认识方法论——以公平问题为例魏波weibo@pku.edu.cn认识方法论今天如何探索中国的新道路？——在书斋里进行顶层设计、规划路线图？——还是从基层实践中寻求改革的方向？毛泽东：“没有调查就没有发言权”；邓小平：“摸着石头过河”，从地方群众实践探索中总结经验，进行推广。公平问题公平是社会生活中的一个焦点问题：地球上20％的人口拥有80％的财富。如何认识和解决社会不公，实现公平正义？通过对此问题的分析，看马克思主义研究社会问题的方法论。一、社会研究的起点——问题意识与批判性思

2、维1作为启蒙的提问社会科学研究的起点是什么？从哪里开始学术的研究？成功机会一半以上就在选题。不仅因为需要找一个公众感兴趣的主题，尤其因为需要发现一个能使我自己也能为之振奋并为之献身的主题。（托克维尔：《旧制度与大革命》）起点的追问语言从哪里开始——不假思索地说话，根据经验，书本，想当然···它们是否构成合理的前提？思想源于对那些习以为常的、想当然的各种前提、假设、公理的质疑。提问是启蒙的过程学习的本质部分在于提出问题，动物不能体验问题，而体验问题就已是自觉地不再视事件的自然进程为理所当然。“充满人

3、性的学习方式是把确定的体系置于问题的光辉中。”——[荷]皮尔森:《文化战略》从改变问题入手“谁应当来统治？”（圣贤。王侯将相宁有种乎？走不出治乱循环）“我们怎样组织政治机构，使坏的或无能的统治者不能造成太大的危害？”“必须要有统治者吗？”……“只有改变问题，才有希望达到一种合理的政治制度理论。”（波普尔：《论知识和无知的来源》）2问题与时代个人困扰：自己珍视的价值受到了威胁。公共论题：公众感到自己珍视的某种价值受到了威胁。——米尔斯：《社会学的想像力》时代之谜一个时代的迫切问题，有着和任何在内容上

4、有根据的因而也是合理的问题共同的命运：主要的困难不是答案，而是问题。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是问题。每个时代的谜语是容易找到的。这些谜语都是该时代的迫切问题，……问题却是公开的、无所顾忌的、支配一切个人的时代之声。问题是时代的格言，是表现时代自己内心状态的最实际的呼声。——马克思《集权问题》1842马克思的问题马克思跳过概念和原则，回归生活事实本身从中找到真实的问题。启蒙理性主张的平等观念并没有彻底实现，反而出现了急剧的分化和严重的不平等。康德：共同体生活的原则1，作为人的每一个社会成

5、员的自由。2，作为臣民的每一个成员和其他成员的平等。3，作为公民的每一个共同体成员的独立。3批判性思维：做减法社会科学如何达到科学的层面？易错的根源社会科学研究对象的复杂性：——作为无数种意志和力量博弈的过程，社会生活充满了主观性；——社会的演变充满不确定性，偶然性，不可重复性。“社会事实如此复杂，根本不可能全盘掌握或预见到它们的相互影响带来的后果。……能够感觉到的现象可以喻为波浪，它不过是海洋深处我们一无所知的湍流的表象。”——勒庞《乌合之众》p15认识主体的局限性无意识现象不但在有机体的生活中

6、，而且在智力活动中，都发挥着一种完全压倒性的作用。与精神生活中的无意识因素相比，有意识因素只起着很小的作用。…….我们有意识的行为，是主要受遗传影响而造成的无意识的深层心理结构的产物。…….我们的大多数日常行为，都是我们无法观察的一些隐蔽动机的结果。——勒庞《乌合之众》p15系统2系统1从减法做起加法与减法：“为学日益，为道日损”太阳底下没有新鲜事物。“我应该只是一面镜子，让我的读者能够透过镜子看到思想上所有的畸形，以便他用这样的途径，将思想端正。”——维特根斯坦思考（请在纸上列出）自己认识与思考

7、的路径、习惯、方法存在什么误区、错谬？如何改正？8/30/2021YukunLiu,TheTeachingandResearchCenterofLogisticsEngineering,AS,BUPT15批判理性与启蒙精神社会为何需要批判，人为何需要批判性思维？批判理性构成启蒙的基础，即对一切既存世界、秩序、价值的怀疑、拷问。启蒙意味着从独断、盲从、权威中解放出来。批判理性培育了主体精神，塑造了现代文明的理性基础。彻底的怀疑是认识之父。——韦伯《社会科学方法论》马克思的批判哲学作为启蒙之子的马克思

8、，他承继了西方启蒙思想的传统。“你最喜欢的格言是什么？——怀疑一切”“要对现存的一切进行无情的批判，所谓无情，意义有二，即这种批判不怕自己所作的结论，临到触犯当权者时也不退缩。”（《全集》第1卷第416页。）二、实践的批判认识方法论1实证主义与经验认识论“在思辨终止的地方，在现实生活面前，正是描述人们实践活动和实际发展过程的真正的实证科学开始的地方。”——《德意志意识形态》恩格斯：《英国工人阶级状况》马克思：搜集到一切既有的材料。实证主义基于经验主义之上，相信知识来源于经验，事实是