2019高中语文第六单元《墨子》选读6.2非攻精练(含解析)新人教

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1、非攻一、语基落实1.下列加点字的注音全都正确的一项是(  )A.园圃(pǔ)  攘鸡(rǎnɡ)  犬豕(shǐ)B.兹甚(cí)栏厩(jiù)扡衣(tuō)C.衣裘(qiú)誉之(yù)以此说往(shuì)D.遗后世(yí)鸡豚(tún)不辜(ɡǔ)解析:B项,“兹”应读“zī”;C项,“说”应读“shuō”;D项,“辜”应读“ɡū”。答案:A2.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(  )A.上为政者得则罚之   得:捕获、抓住。B.以亏人自利也亏:损害。C.罪益厚厚:大、重。D.情不知其不义也情:假使。解析:D项,情:确实、的确。答案:D

2、3.下列句子中不含通假字的一项是(  )A.则必以此人为不知白黑之辩矣B.夫奚说书其不义以遗后世哉C.扡其衣裘、取戈剑者D.其不仁兹甚解析:A项,“辩”通“辨”;C项,“扡”同“拖”;D项,“兹”通“滋”。答案:B4.下列加点的词,意义和用法相同的一项是(  )A.以亏人自利也以是人多以书假余B.是何故也暮去朝来颜色故C.今至大为不义攻国登斯楼也,则有去国怀乡D.众闻则非之莫不非令尹解析:A项,介词,可译为“因为”/介词,可译为“把”。B项,原因,缘故/变老。C项,国家/国都。D项,都译为“责怪”。答案:D二、阅读理解(一)阅读下面的文字,完成第5

3、~9题。今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚之。此何也?以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者,其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也?以亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。至入人栏厩,取人马牛者,其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。至杀不辜人也,扡其衣裘、取戈剑者,其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚矣,罪益厚。当此,天下之君子皆知而非之,谓之不义。今至大为不义攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。此可谓知义与不义之别乎?杀一人,谓之不义,必有一死罪矣。

4、若以此说往,杀十人,十重不义,必有十死罪矣;杀百人,百重不义,必有百死罪矣。当此,天下之君子皆知而非之,谓之不义。今至大为不义攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。情不知其不义也,故书其言以遗后世;若知其不义也,夫奚说书其不义以遗后世哉?今有人于此,少见黑曰黑,多见黑曰白,则必以此人为不知白黑之辩矣;少尝苦曰苦,多尝苦曰甘,则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非,则知而非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义。此可谓知义与不义之辩乎?是以知天下之君子也,辩义与不义之乱也。(《墨子·非攻上》)5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(  )A.取戈

5、剑者         取:夺取。B.至攘人犬豕鸡豚者攘:偷窃。C.从而誉之誉:赞誉。D.其不义又甚入人园圃窃桃李甚:很。解析:D项,甚:超过。答案:D6.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一项是(  )A.①此何也②国人皆恐。曰:是何也B.①以其亏人愈多②威天下不以兵革之利C.①当此,天下之君子皆知而非之②当与秦相较,或未易量D.①大为非攻国,则不知非②若民,则无恒产解析:A项,代词,为什么。B项,介词,因为/介词,凭借。C项,介词,在/通“倘”,连词,倘若。D项,连词,表转折,却/连词,就。答案:A7.下列句子分成四组,全都属于“一般人所

6、说不义”的一项是(  )①入人园圃,窃其桃李 ②攻国 ③入人栏厩,取人马牛④杀不辜人 ⑤攘人犬豕鸡豚 ⑥少见黑曰黑A.①④⑤  B.①②⑤  C.②③④  D.②④⑥解析:②是大不义,非一般人所知。⑥比喻不能区分义与不义。答案:A8.下列对原文的分析和理解,不正确的一项是(  )A.文章从偷盗行为说起,逐层推进,论证了损人越甚越不义、罪越大的道理,从而说明掠夺战争是最大的不义行为,必须坚决反对。B.在先秦诸子里,墨子的论辩特别富于逻辑性,而且恳切动人,这篇文章很好地体现了这一特点。C.“少见黑曰黑,多见黑曰白”“少尝苦曰苦,多尝苦曰甘”,运用形象的

7、比喻来证明“小为非知非,大为非而不知非”的道理。D.本文论点是反对攻人之国,认为攻国是错误而不义的。写作特色是一开头就提出观点。解析:D项,“写作特色是一开头就提出观点”错。答案:D9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)情不知其不义也,故书其言以遗后世;若知其不义也,夫奚说书其不义以遗后世哉?(2)是以知天下之君子也,辩义与不义之乱也。参考答案:(1)他们确实不知道攻打别国是不义的,所以写下他们赞同攻打别国的话,留传给后世;如果他们知道攻打别国是不义的,那如何解释他们写下这些不义来留传给后代呢?(2)因此知道天下的君子在分辨“义”和“不义”的

8、问题上是混乱的。(二)阅读下面的文字,完成第10~13题。景公外傲诸侯,内轻百姓,好勇力,崇乐以从嗜欲。诸侯不说,百姓不亲

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