近代视界中的仁爱——兼论近代哲学家对儒家仁爱思想的创新

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1、近代视界中的仁爱——兼论近代哲学家对儒家仁爱思想的创新魏义霞(黑龙江大学哲学学院，黑龙江哈尔滨150080)摘要：近代思想家尤其是康有为、谭嗣同对儒家的仁爱思想非常推崇，同时为仁注入了近代的价值理念和西方的思想要素，使仁具有了不同于古代的全新视域：手口内涵：第一，奉仁为宇宙本原。使仁的地位和统辖范围骤然提升，达到了中国哲学史上从未有过的高度和广度。第二，从训诂学的角度多次申明仁“从二从人”，具有“相偶之义”，以此强调仁的基本内涵是平等。第三，将博爱和慈悲注入仁中，把仁的爱人情怀和救世精神发挥到极致。第四，将平等、博爱与大同，里想联系起来，宣称仁的最高追求和理想状态是“至平”

2、、“至公”、“至仁”的大同社会。第五，以儒家的仁爱思想为主体，博采中国古代的墨学、佛学和西方的自然科学、基督教等思想要素，使近代之仁融汇了}今中外的多种学说，拥有无与伦比的兼容性和汇通性。关键词：儒家；仁爱；近代；平等；博爱中图分类号：B25文献标识码：A文章编号：0257—0246(2009)02—0031—09仁是儒家的根本精神和主要范畴，历来备受儒家学者的重视。近代思想家特别是康有为、谭嗣同等人对仁极力推崇并加以阐扬，致使仁成为第一范畴。由于容纳了近代的价值理念和西方的思想元素，他们所讲的仁具有不同于古代的新高度和新意境，从统辖范围、意蕴内涵、主旨精神、理想境界到学术

3、视野都具有鲜明的近代特征。一、宇宙本体——地位的至高无上从地位上看，近代思想家奉仁为宇宙本原，使仁的地位和统辖范围骤然提升，达到了中国哲学史上从未有过的高度和广度。康有为断言，仁是宇宙间的最高存在，天地万物皆源于仁。于是，他宣称：“仁也，电也，以太也，人人皆有之⋯⋯为万化之海，为一切根，为一切源。’这就是说，仁是“万化之海”，作为推动世界运动、变化的总根源，是宇宙的真正主宰；仁“为一切根，为一切源”，是自然万殊乃至人类的最终本原。不仅如此，仁的本体、主宰地位决定了人道以仁爱为主，仁是人类社会的至高权威，是判断善恶的标准。对于康有为的这套说教，其得意弟子梁启超评价说：先生(指

4、康有为——引者注)之论理，以“仁”字为唯一之宗旨。以为世界之所以立，众生之所以生，家国之所以存，礼义之所以起，无一：不本于仁。苟无爱力，则乾坤应时而灭矣⋯⋯故悬仁以为鹄，以衡量天下之宗教、之伦理、之政：台、之学术，乃至一人之言论行事，凡合于此者谓之善良，不合于此者谓之恶劣。②基金项目：黑龙江省文化厅项目(200866)。作者简介：魏义霞，黑龙江大学哲学学院教授，博士生导师，主要从事中国哲学、比较哲学研究。①康有为：‘孟子微>，北京：中华书局，1987年，第9页。②梁启超：<南海康先生传>，载易鑫鼎编(梁启超选集》，北京：中国文联出版社，2006年，第748页。社会科学战线·

5、2009年第2期·中国哲学谭嗣同对仁的推崇无以复加，不仅将自己的代表作命名为《仁学》，而且宣称“仁为天地万物之源”。①对于作为世界本原和主宰的仁究竟是什么，他从训诂学的角度进行了界定：“仁，从二从人，相偶之义也。无从二从儿，儿古人字，是亦仁也。无，许说通元，为‘无’，是‘无’亦从二从人，亦仁也。”②如此说来，仁具有两个本质规定：第一，仁是元，表示仁是天地万物的本原，是宇宙间的第一存在；第二，仁是无，表示仁的最高境界是洞彻彼此、不分人己的无我。近代思想家赋予仁的本体地位彰显了仁的绝对权威，扩大了仁的统辖范围，使仁拥有了空前绝后的至高无上性，也由此拉开了近代与古代之仁的距离。古

6、代思想家在推崇仁的过程中往往将仁与义、礼、智一起称为“四端”(四心)，或者与义、礼、智、信等一起称为“五常”(五行)，这使仁只能作为“四心”或“五常”的一个条目出现，而没有独立的意义。宋明时期的思想家热衷于重排五常之序，二程、朱熹代表的理学家反对李觏等人主张礼为五常之首的观点，标举仁为五常之首、百善之首，以此突出仁对于义、礼、智、信的优先性。程朱的做法彰显了仁在“四端”、“五常”中的突出地位，却没有使仁从四端、五常中独立出来。在近代，仁成为独立概念，不再与义、礼、智、信相提并论。这为仁之地位的提升乃至独尊奠定了前提。更为重要的是，古代之仁从来没有直接被奉为宇宙本体，将仁奉为

7、世界万物的本原和主宰是康有为、谭嗣同等人的创举。在这里，应该提及的是，朱熹曾将天理视为宇宙的本原，并且明言“理则为仁义礼智。”③这使仁作为天理的一部分具有了宇宙本原的意蕴。即便如此，仍有两点不容忽视：第一，从概念上看，作为本原的依然是天理而不是仁；第二，仁与义、礼、智、信一并是理的内容，并无独立地位。更能说明仁之崇高地位的是，在近代，礼被批判，三纲被质疑，尤其是谭嗣同将三纲与五伦一起予以抨击。即使是在这种背景下，仁仍被他推崇而奉为宇宙本体。正因为如此，他们的哲学成为中国近代心学中侧重儒家之仁的典型，与梁启超以西方传