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时间:2019-07-08
《冲突的张力与同一的意蕴--试析北岛的《古寺》》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、文学研究冲突的张力与同一的意蕴——试析北岛的《古寺》○陆平摘要:以“大火”的出现为界,《古寺》这首诗可以分为“死”与“生”两重境界。前一部分营造了一个被遗忘的,完全沉寂的,没有记忆的死界,冷峻而压抑,充斥着无力感与绝望,是死亡的“废墟”;而大火一下子撕裂了阴沉的画面,燃烧着的火是激烈的强势的,具有张扬的动感,热烈而光明,带来力量感与希望,是重生的“涅磐”。关键词:诗歌张力赏析一般读者认为,朦胧诗的特点:一是晦涩难懂,阅读石头,没有记忆起来不大好理解;二是大多作品的感情表现出颓废悲观的当小路绕开这里的时候情绪。其实不尽然。龙和怪鸟也飞走了北岛的诗歌属于“朦胧诗”一
2、类,而且他是那个时从房檐上带走喑哑的铃铛代和某一个流派的代表人物。《古寺》这首诗,是北岛在荒草一年一度1986年以前创作的作品,应该说这首诗能够反映北岛朦胧生长,那么漠然诗派的基本特征。全诗以一座千年破废陈旧的古刹为对不在乎它们屈从的主人象,阐发思古感今之幽情:仿佛在诗人的眼里,时空定格是僧侣的布鞋,还是风了,只有废墟的存在,并且读懂了废墟,只有废墟能够告石碑残缺,上面的文字已经磨损诉我们为什么会是今天这个样子。没有回答的询问,本身仿佛只有在一场大火之中就是回答。才能辨认,也许消失的钟声会随着一道生者的目光结成蛛网,在裂缝的柱子里扩散成一圈圈年轮乌龟在泥土中复活
3、没有记忆,石头驮着沉重的秘密,爬出门槛空蒙的山谷里传播回声的——北岛《古寺》种不甘,我时时刻刻都能体会得到。”[10]作家毕飞宇通[4]汪政,毕飞宇:《语言的宿命》,南方文坛,2002年,第4期。过《青衣》这篇小说,揭示了人追求诗性生存的困厄与迷[5]吴义勤:《感性的形而上主义者——毕飞宇论》,当代作家评失,表现了作家对诗性生存的探寻。作家虽然没有给出人论,2006年,第6期。如何才能诗性生存的解答,但是却引起我们对自身生存处[6][德]海德格尔著,孙周兴译:《荷尔德林诗的阐释》,北京:境的深刻反思。现代人都想要超越日常生活的“沉沦在商务印书馆,2004年版。世
4、”,追求人类生存的理想之境,希望得到结束无意义的[7]童庆炳,程正明:《文艺心理学教程》,北京:高等教育出版生活以后重新获得生活意义的充实感、安适感和幸福感,社,2011年版。达到灵魂的安顿和幸福。但诗性生存是人类生存的理想之[8]张登林:《触摸日常生活的粗糙与疼痛——毕飞宇后期小说创境,它不仅是一个目标,而且也是一个不断追求的过程。作的“现实主义”解读》,山花,2007年,第4期。[9][德]黑格尔著,朱光潜译:《美学》(第一卷),北京:商务注释:印书馆,1979年版。[1]余玲:《潮流外的写作——毕飞宇小说论》,小说评论,2002年,第2期。[2][10]毕
5、飞宇:《<青衣>问答》,小说月报,2000年,第7期。[3]毕飞宇,张钧:《小说的立场——新生代作家访谈录》,广西50XIANDAIYUWENM师范大学出版社,2002年版,第124页。(屈梦丹浙江宁波大学人文与传媒学院315211)odernchinese2013.03文学研究文学研究《古寺》是一首读来并不具备太多美感的作品,诗歌磐”。“新生”的部分在用墨上远小于“死亡”意境的营中交织着各种颓废衰败、阴森可怖的意象,这使得读者在造,但在力量上却占据上风,两者之间对比鲜明,诗歌以冲突的张力与同一的意蕴尝试理解时好似置身于一个朦胧荒诞的梦境,挣扎中却又一种魔幻性的
6、变革快速地由死转向生,给读者带来强烈的感受到一种深沉的历史反思的意蕴。冲击力。晦涩的表达给朦胧诗带来了理解上的难度,但这却正不同层面上的矛盾、对立是这首诗歌强大张力的来——试析北岛的《古寺》是其最突出的艺术魅力。层层的矛盾冲突,违反逻辑的悖源。而笔者发现,作品中还具有一些相似的意象,它们之论构建了充满张力的诗歌王国。间的同一与融合,带来主体的强调、意蕴的深化。《古寺》的开篇是运用通感手法的经典,“钟声”、《古寺》一诗中前后出现过三个重点意象:石头,“蛛网”、“年轮”三个意象的快速跳跃转换在诗歌一开石碑,乌龟。这三者之间似乎有着明显的相似性、层递性○陆平篇就唤醒了
7、读者的众多感官。“音波”、“蛛网”、“年与同一性。石碑与石头有着完全相同的质素,只不过石碑轮”,在不同的感官层面上都具备着围绕中心,一圈圈上刻划有文字,是历史的载体。然而正如石头被弃置在荒“扩散”开去的形式特点,似乎表现出一种“外放”的动野,没有记忆,石碑上的文字已经磨损,它区别于石头的感。但实际上作者在一开篇就用“消失的”三个字否定了记录的功能丧失了,就如同失去记忆的石头;乌龟似乎在这种动态的可能性——钟声不在场,音波就无法传送;同本质上区别于前两者,它是一个生命体。但是死去的乌摘要:以“大火”的出现为界,《古寺》这首诗可以分为“死”与“生”两重境界。前一部分
8、营造了一个被遗样的,组织
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