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时间:2019-07-08
《2018版高中语文 第四单元 万物静观皆自得 第12课 阿房宫赋学案 语文版必修》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、第12课 阿房宫赋学习重点 1.积累文言基础知识,背诵全篇。2.感受文章形象生动的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张的特点。一、为君之道1.人主有能以民为本者,则天下归之矣。——《吕氏春秋·爱类》2.天下非一人之天下,天下人之天下也。——《吕氏春秋·贵公》3.民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子·尽心下》4.君,舟也;人,水也。水能载舟,亦能覆舟。——《孔子家语》5.不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。——黄宗羲《原君》6.天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。——黄宗羲二、文本名句1.六王毕,四海一。蜀山兀,阿房出。2.五步一楼,十
2、步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。3.长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?4.独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!5.使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?6.秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。文本导学1.词语理解(1)一词多义①使②一③爱④取13⑤怜(2)古今异义①各抱地势,钩心斗角古义: 今义:常用来比喻各用心机,互相排挤。②一日之内,一宫之间,而气候不齐古义: 今义:一定地区里经过多年观察所得到的概括性的气象情况,它与气流、纬度、海拔、地形等有关;比喻动
3、向或情势;比喻结果或成就。③韩魏之经营古义: 今义:筹划、组织并管理;商业、服务业出售某类商品或提供某方面的服务。④可怜焦土古义: 今义:值得同情、怜悯。(3)虚词归纳①之②焉③而④夫⑤于2.词类活用(1)六王毕,四海一: (2)骊山北构而西折: (3)长桥卧波,未云何龙: 13(4)复道行空,不霁何虹: (5)辇来于秦: (6)朝歌夜弦: 3.特殊句式(1)输来其间: (2)函谷举: (3)秦人不暇自哀: (4)有不得见者三十六年: (5)使负栋之柱,多于南亩之农夫: 4.语句翻译(1)六王毕,四海一。蜀山兀,阿房出。译文: (2)长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹
4、?译文: (3)朝歌夜弦,为秦宫人。译文: (4)明星荧荧,开妆镜也。译文: 13(5)辘辘远听,杳不知其所之也。译文: (6)一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉。译文: (7)燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山。译文: (8)鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。译文: (9)秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。译文: 课文是从哪几个方面来极力描写阿房宫的?请概括回答。答: 1.为什么作者描绘的阿房宫的景致会有巨大的艺术感染力?请结合文中的句子作简要分析。答: 2.这些描写对
5、表达中心有何作用?答: 13 3.秦(包括六国在内)灭亡的原因到底是什么?作者写作的目的又是什么?答: 作者在描述阿房宫景象时运用了互文的表现手法。请理解分析下列句子,说一说互文手法的运用对于表达文章主题有怎样的作用。①直栏横槛: ②朝歌夜弦: ③五步一楼,十步一阁: 作用: 链接作家作品1.作者简介杜牧(803—852),字牧之,唐京兆万年(今陕西西安)人。唐文宗大和二年(828)中进士,授弘文馆校书郎。后在地方军府任幕僚多年。开成四年(839)回到长安,历任左补阙,膳部、比部员外郎。唐武宗会昌二年(842)以后,相继出任黄州、池州、睦州等地刺史。晚年居住在长安
6、城南的樊川别墅,后世因而称他为“杜樊川”。杜牧工诗、赋、文、辞,其中以诗歌的创作成就最大,在晚唐诗坛独树一帜。人们将他和杜甫相比,称他为“小杜”;又和同时代的李商隐齐名,合称“小李杜”。其散文气势雄浑,多针砭时事;诗歌语言清丽而又风味清新,气势豪宕而又情致婉约。著有《樊川文集》。2.背景展示13阿房宫,秦宫名,故址在今陕西长安县西北。《三辅黄图》中说:“阿房宫亦曰阿房,惠文王造宫未成而亡,始皇广其宫,规恢三百余里。”秦灭亡时,尚未竣工,就被项羽付之一炬。它没有正式命名,因宫的前殿所在地叫阿房,当时的人就称之为阿房宫。本文写于唐敬宗宝历元年(825)。这时的唐王朝,藩将拥兵自
7、重,宦官专权,民不聊生。唐敬宗李湛年少即位,好游猎,务声色,大兴土木,不理朝政。本文就是作者有感于时政而写的。杜牧在《上知己文章启》中说:“宝历大起宫室,广声色,故作《阿房宫赋》。”3.文学知识赋,是古文中介于韵文与散文之间的一种特殊文体。刘勰说:“赋者,铺也。铺采摛文,体物写志也。”这里的“铺采摛文”是指赋的形式,就是极尽铺陈夸张之能事;“体物写志”是指赋的内容,往往于结尾部分发一点议论,以寄讽喻之意。到了唐宋,这种文体已逐渐散文化,这种散文化的赋,人称“文赋”或“散赋”。《阿房宫赋》即文赋中的佳作,被誉为“古来
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