情感文化特质

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1、中国情感文化特质情感，与人的意志、欲望、灵感、顿悟和直觉相并列的一种心理机能，是人在生存与交往中对客观对象和自身态度的内在体验的心理状态，是人类共有的。但是，正因为情感产生于人类的生存与交往之中，因此，情感的形成又有赖于它长期存在的地域环境以及文化环境，因此，历史地考察一个民族的情感时，我们会发现，一个不能忽视的因素是长期形成民族文化——审美心理结构，它联系着古今，区分着中外，形成了特定的中国式的情感。我们知道，中国古代宗法制延绵四千多年，对中国社会方方面面有着巨大的影响。中国古代社会是一种宗法社会，人与人之间关系的宗法结构不仅是历代帝制王朝正统法律

2、理论的学说，也是帝制王朝法律运行的实践。宗法制度与观念同样渗透在全部社会结构中，是社会结构的主导精神。了解中国古代的宗法制度，是我们了解中华民族精神的形成，了解中华文化传统的一把钥匙。许多我们一直感到难以说清的重大思想认识问题，往往都能从中找到答案。宗法制度的含义所谓宗法制度，是指一种以血缘关系为基础，标榜尊崇共同祖先，维系亲情，而在宗族内部区分尊卑长幼，并规定继承秩序以及不同地位的宗族成员各自不同的权力和义务的法则。中国情感文化特质情感，与人的意志、欲望、灵感、顿悟和直觉相并列的一种心理机能，是人在生存与交往中对客观对象和自身态度的内在体验的心理状

3、态，是人类共有的。但是，正因为情感产生于人类的生存与交往之中，因此，情感的形成又有赖于它长期存在的地域环境以及文化环境，因此，历史地考察一个民族的情感时，我们会发现，一个不能忽视的因素是长期形成民族文化——审美心理结构，它联系着古今，区分着中外，形成了特定的中国式的情感。我们知道，中国古代宗法制延绵四千多年，对中国社会方方面面有着巨大的影响。中国古代社会是一种宗法社会，人与人之间关系的宗法结构不仅是历代帝制王朝正统法律理论的学说，也是帝制王朝法律运行的实践。宗法制度与观念同样渗透在全部社会结构中，是社会结构的主导精神。了解中国古代的宗法制度，是我们了

4、解中华民族精神的形成，了解中华文化传统的一把钥匙。许多我们一直感到难以说清的重大思想认识问题，往往都能从中找到答案。宗法制度的含义所谓宗法制度，是指一种以血缘关系为基础，标榜尊崇共同祖先，维系亲情，而在宗族内部区分尊卑长幼，并规定继承秩序以及不同地位的宗族成员各自不同的权力和义务的法则。中国的宗法家族制度是由父系氏族社会的家长制演变而来的。在父系氏族社会后期，私有财产已经产生，父家长支配着家庭成员。父家长去世后，其权力和财产需有人继承，这就要求有一个继承程序。于是，宗法家族制度应运而生。此时，部落联盟中首领的产生也慢慢从禅让制变为世袭制，这是中国政治

5、文化一个重要转折点，延绵4000年，这让宗法制在中国更加根深蒂固。宗法制的特点1、以血缘关系为基础，标榜尊崇共同祖先。由若干个具有亲近的血缘关系的家庭组成一个家族。2、在宗族内部区分尊卑长幼。这种尊卑关系主要表现为近尊远卑，嫡尊庶卑，长尊幼卑，男尊女卑。3、根据尊卑长幼规定继承秩序。在宗法家族社会里，嫡长子地位很高。嫡长子在政治、经济等方面有优先继承权宗法制影响下的中国情感文化1、首先，形成了中华民族重视人伦、重视亲情、重视家庭生活的传统，有利于维护社会的和谐稳定。这是许多外国民族所没有的。其次，形成了中华民族重视祖先、重视传统、重视统一的民族精神。

6、今天，海内外华人都自称为炎黄子孙，并以此为荣。大陆每次举行黄帝、炎帝、大禹等祭祖活动，海内外炎黄子孙来者如潮。中华五千年文明是世界上四大古代文明中唯一没有中断的文明，与这一制度密不可分。今天，我们炎黄子孙无论是何种信仰、来自何地何界别，但“反台独”、“反藏独”、“反疆独”，维护统一的思想高度一致，也与这一制度的影响息息相关。中国五千年文化遗留下来的一大特点就是中国人的群体意识与社会意识。以群体意识为本位的整体主义源于中国古代社会的宗法制度，宗法制的实质在于把人与人的关系确立为统治服从的君臣关系，君臣关系又依靠家族的血亲、世系、长幼等关系确立与巩固。形

7、成了强调父权、夫权的人伦关系。这就确立了家国的关系，家依赖国，国也依赖于家。中国人在办事各方面，很多时候强调集体主义，个人的情感取向往往参照或者依附于集体情感取向。或者说，中国人更多偏向于一种集体主义，所谓的集体主义，指的是一种强调集体和国家的重要性，强调集体利益应该高于个人利益的社会文化价值观念。它认为，人是集体中的一员，因此社会会中的每一个人必须重视合作与集体的力量，凡事多为身边的人着想，要珍视友谊和家庭。中国是以“社会取向”为特征的国家。在这种的文化体系之下，人的价值体现还是集体的思想而非个人主义在起主导作用。重视人，但不重视自我,是中国传统文

8、化中的一大特色。正如课堂上老师播的一套电视剧的一些片段，北京知青下乡生活，其中一拨知青受到骚扰的时候，另外一