《安塞腰鼓》素材

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1、目录了解安塞腰鼓2一、安塞腰鼓的起源与发展2二、安塞腰鼓的风格特征5（一）风格——憨厚、淳朴5（二）安塞腰鼓的独特魅力——气势7（三）地域风格特征——黄土高原7（四）安塞腰鼓的习俗特征8（五）安塞腰鼓的表演形式9刘成章陕北风情散文浅论10一　唱给黄土地的赞歌11二　“信天游”的歌咏方式15类文欣赏21老黄风记21高跟鞋，响过绥德街头25山峁29了解安塞腰鼓一、安塞腰鼓的起源与发展腰鼓又称为花鼓，在全国各地都有，是一种以圆木掏成筒形或用木条箍为筒形，中间大、两头小，两面蒙牛皮或羊皮为鼓面，打击时发出清脆声响的民族打击乐器。安塞腰鼓是

2、流传在陕北地区的一种腰鼓，它初盛行于陕北革命根据地，解放后流行于全国。从上世纪70年代末期至80年代中期，因为安塞县的腰鼓在陕北腰鼓中一枝独秀、独具特色，因此这一民间艺术的名称逐渐由“陕北腰鼓”变成了“安塞腰鼓”。随着时代的发展，经过无数民间艺人的创造加工，安塞腰鼓已成为一种中华民族特殊的广场艺术。追溯安塞腰鼓的起源首先要了解安塞的历史。安塞位于陕西延安地区的北部，地域辽阔，沟壑纵横，延河在境内蜿蜒流过，属典型的黄土高原地貌。历史上就是军事重镇，兵家的必争之地，素有“上郡咽喉”、“北门锁钥”之称。在长期的历史变迁中，中原农耕文化与

3、西部游牧文化相互融合，逐渐形成了今天既有汉民族特点又有西域其他民族特点的安塞文化特色。而明代以后，长期的封闭、半封闭状态，使得流传于陕北的古老民族传统文化虽然在其它地域相继失传，却在安塞比较完整的保存了下来。安塞便成为我国西北地区黄土高原文化保存最好、民间艺术最为集中、最具代表性的地域之一。正是这样的历史文化背景，才为安塞腰鼓的产生、发展、繁荣创造了适宜的环境和土壤。关于安塞腰鼓具体源于何时并没有明确的文字记载，对其渊源也众说不一，其中有代表性的是“战争说”、“劳动说”、“祭祀说”和“巫仪说”。安塞人比较倾向于“战争说”，因为“战

4、争说”把腰鼓与军事、战争联系在一起，更好的表现出腰鼓雄浑、豪放、粗犷磅礴13的气势；另外腰鼓的表演比较多的使用了“秦王乱点兵”、“黄河十八阵”、“三角阵”等战争类、军事类名称，在表演上也有很浓的决战、对抗的意味。由此可见，安塞腰鼓是战争孕育的结果，在黄帝时期萌芽，秦汉后逐渐形成，宋代渐以完整，久久镶嵌在黄土高原深处的安塞。任何事物都不是一成不变的，安塞腰鼓也不例外。随着岁月的流逝和时代的变迁，腰鼓的军事用途逐渐消失，如今的安塞腰鼓已由过去的战争和祭祀功能逐渐向健身、娱乐功能转移，成为人们逢年过节的或者农闲时由群众自发组织的娱乐、健

5、身活动。20世纪40年代开始，安塞腰鼓步入了一个飞速发展的时代。妇女走进秧歌和腰鼓的队伍，使腰鼓的形式更活泼，更富有情趣，也更受本地民众的欢迎。1942年毛泽东同志在延安文艺座谈会上发表讲话，论述了文艺与生活，文艺与政治，借鉴与继承，普及与提高等问题。为贯彻毛泽东同志的讲话，鲁迅艺术学院的文艺工作者深入农村，大量搜集、整理民间艺术，对当时就已经流行的腰鼓进行了创新和改造，使其更加丰富多彩、更加贴近于人们的生活、能更好地服务于人们，从而让这个古老的陕北民间舞蹈得到真正意义上的继承与发展。20世纪70年代之后，安塞腰鼓逐渐进入了一个突

6、飞猛进的时期。使千百年来自娱自乐的安塞腰鼓走出安塞。但是安塞腰鼓真正走向世界却是在改革开放以后。自1989年安塞300名腰鼓手在首届全国农民运动会开幕式上进行表演开始，安塞腰鼓就进入发展的高峰期。先后参加过第十一届亚运会开幕式、第九届城市运动会开幕式、香港回归、澳门回归、50年国庆等大型表演活动，安塞腰鼓以它精彩激烈、气势磅礴、充满浓郁民俗风情的独特魅力征服了全国和世界。这支诞生于黄土地上的奇葩才真正焕发出勃勃的生机。如今的安塞腰鼓已经打破了原来的形式局限，逐渐的融入到了人们的生活，成为当地人们娱乐的主要方式和学校教学的一种形式，

7、拥有了自己发展的广阔空间。安塞腰鼓和其它的一切民间艺术形式一样，是由劳动人民在千百年的生产生活中创造的，是安塞及陕北劳动人民心血和智慧的结晶。尽管今天的安塞腰鼓已和二十多年前的安塞腰鼓有所不同了，但任何艺术都是随着社会的发展而发展变化，随着时代的节拍在向前奔腾，应当坚信安塞腰鼓的艺术魅力必将与时俱进，必将在新时代开辟出属于自己的美好而广阔的前景。二、安塞腰鼓的风格特征安塞腰鼓的整体风格，粗犷豪放、剽悍威武、浑厚雄壮、气势磅礴。在表演上，灵活自如，具有收放自然，张弛有序，群而不乱、合而不板的队列特色，鼓手的表演突出能劲、狠劲、蛮劲、

8、猛劲、虎劲和牛劲，最主要的一个特点还是“狂”字。（一）风格——憨厚、淳朴腰鼓的产生与发展和安塞人民的生活息息相关，它源于军营，根在民间。守边士卒把腰鼓同刀枪、弓箭一起作为战斗必不可少的装备。遇偷袭便击鼓急告，请求援助；两军对垒交13锋，便击鼓助战，