怎样作智慧人

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1、《雅各書》怎样作智慧人（雅各书三13-18）一、经文提纲：智慧人用善行表明智慧（三13）智慧人摒除属地的智慧（三14-16）智慧人追求属天的智慧（三17-18）二、经文要点：１.智慧人用善行表明智慧（v13）1）智慧不是理论与学识有见识的：有特别的知识，有特别技巧的人2)智能是一种生活方式善：日常生活中所表现出来的好行为（彼前一15,彼前三1-2）显出：“指给我看”（二18）显出他的善行：用好的生活显出他的行为来给人看到。温柔：“自夸”的反义词，受到冒犯时表现忍耐，没有苦毒。2.智慧人摒除属地的智慧（14

2、-16）1）属地智慧的属性：(1)源头：不是从上头来的，是属地、属情欲、属鬼魔的(2)表现：嫉妒、分争、自夸、说谎，抵挡真道(3)结果：产生扰乱和各样的坏事扰乱：与一8的“没有定见”和三8的“不止息的”是同根词。指混乱没有秩序的状况（参林前十四33）。2）缺乏智慧可以导致各种疾病和麻烦，混乱和疑惑。3.智慧人追求属天的智慧（v17-18）1）属天智慧的属性:(1)源头：是从上头来的雅一5「你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神」1《雅各書》雅一17「各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众

3、光之父那里降下来的；」(2)表现：清洁：与圣洁是同根词。这个词被用来代表基督的品格——诚实正直。和平—与“争战”反义。温良：温和、谦让或者体贴周到，能够顾及到别人的感受。柔顺：通情达理的，乐于倾听的，对各种观点和建议采取开放式的态度。满有怜悯&多结善果：形容词片语。以实际行动帮助需要的人（参二13）没有假见：不偏心待人（参二15-16）没有假冒：没有伪善、虚伪和造作，正直和坦率。(3)结果：结出和平的义果雅三18这是缔造和平的人，用和平所培植出来的义果。《新译本》西一20既然借着他在十字架上所流的血成就了和

4、平，便借着他叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。弗二13-16你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了。4.应用：（1）清洁--如果我有智慧，就不会牺牲我的正直约壹三3凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。箴十9「行正直路的，步步安稳；走弯曲道的，必致败露。」（2）和平--

5、如果我有智慧，就不会对抗你的怒气箴二十3「远离纷争是人的尊荣；愚妄人都爱争闹。」箴十四29「不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。」（3）温良--如果我有智慧，就不会贬低你的感受箴十五4「温良的舌是生命树；乖谬的嘴使人心碎。」（4）柔顺--如果我有智慧，就不会对你妄加批评箴十二15「愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人肯听人的劝教。」（5）满有怜悯&多结善果--如果我有智慧，就不会强调你的错误箴十七9「遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。」雅二13因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判

6、夸胜。2《雅各書》（6）如果我有智慧，就不会藐视你的软弱。箴十四21「藐视邻舍的，这人有罪；怜悯贫穷的，这人有福。」箴五18「要使你的泉源蒙福；要喜悦你幼年所娶的妻。」（7）如果我有智慧，就不会伪装自己的软弱。箴二十八13「遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。」5.结论：要得到上帝的智慧，就要住在基督里！雅一5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。西二2-3神的奥秘，就是基督；所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。3《雅各書》讨论与分享：一、本段经文，提到哪两种智慧？

7、试比较异同。你认为一个人缺乏其中一种智慧会如何？二、根据本段经文，智慧人的特点是什么（参阅讲义纲要）？三、雅各特别强调「有智慧、有见识的人」当有什么行为表现（v13）？请说明「从天上来的智慧」的特性（v17）。四、你认为智慧的人与他口舌的言语有什么关系？圣经又是如何教导（箴十19）？五、智慧能结什么样的果子？这果子是靠什么培植出来的（v17~18）？圣经中还提到哪些果子（罗六22、七5、林后九10、加五22~23、弗五9、腓一11、22、西一10、来十二11、十三15、林后一8）？这些是什么样的果子（可数/不可数,有形/

8、无形）？结这些果子的主体是什么（自己/他人,内在/外在）？六、试从讲义纲要中的「应用」，分享对你最受用、或最受挑战的项目。4