《庖丁解牛》适合上课用

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1、庖丁解牛天道自然，养生全身目标1、理解掌握重点词语句子。2、学习庄子寓言的说理方法。3、理解课文阐发的人生哲理。名，时期国人，著名的思想家，家学派的重要代表，与并称为“”。亦称富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用来说明道理。庄子：《庄子》周战国宋老子老庄比喻道《南华经》一词多义族：“族庖月更刀”“每至于族”众，一般的名词，（筋骨）交错聚结的地方为庖丁为文惠君解牛(介词：替、给）吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个：解；后一个：作为）视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为）乎技

2、盍至此乎？（疑问语气词：呢）依乎天理（相当于“于”，介词，引出对象）恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调）然虽然，每至于族（代词：这样）怵然为戒（助词，形容词词尾，相当于“……的样子”）于合于《桑林》之舞（介词，引出对象）而刀刃若新发于硎（介词，从）恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于）疑难句子翻译1、手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。2、臣所好者道也,进乎技矣.3、技经肯綮之未尝，而况大軱乎。我所爱好的是（事物）的规律，超过技术了。脉络相连和筋骨相结的地方（容易使刀

3、刃钝折）从没有碰触过，更何况大骨头呢？5、每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为（之）止，行为（之）迟。每当碰到（筋骨）交错集结的地方，我看到那里很难解，就警惕地提高戒备，视力因为交错聚结的地方而集中到一点，动作因为它而缓慢下来。4、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。用没有厚度的刀刃插入有空隙的（骨节间）,宽宽绰绰地，它对于游走的刀刃必定是有余地。欣赏“解牛之美”找出文中描写“解牛”场面的句子。运用哪些描写表现其技艺高超？动作描写：手触---肩倚—足履---膝踦（舞蹈化）---合于《桑林》之舞声音描写：砉騞---莫不中音（音乐化）---合于《

4、经首》之会探讨庖丁“解牛之道”庖丁经过哪些阶段才达到如此高的境界？（1）始臣之解牛之始---所见无非牛者---月更刀（族庖）（2）三年之后---未尝见全牛者----岁更刀（良庖）（3）方今之时---以神遇而不以目视---十九年，刀刃若新发于硎（神庖）探讨庖丁的“解牛经”——庖丁解牛技术为何如此高超？提示:可从追求目标、成长阶段、解牛经验、解牛态度等方面来谈。追求目标：道（解牛规律，自然规律）成长阶段：三个阶段解牛经验：以乎天理因其固然解牛态度：怵然为戒用的复杂结构来比喻，用来比喻。在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余

5、地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。牛体社会刀人理解庄子养生之道文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了养生之道，解牛之道和养生之道有什么联系？这个故事有什麽寓意？有人认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？[清]王国维《人间词话》人生三境界说：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。臣之所好者，道也——不畏艰难，目标高远衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。三年之后、方今之时——坚定不移，孜孜以求众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。以神遇而不以目视——千锤百炼，终成正果悟道把课文当成《庖丁论人生》，那你能从文中读到了哪些人

6、生道理？结合自己的人生阅历和生活经历，谈谈课文中的语句能教给我们怎样的道理。臣之所好者，道也；进乎技矣——臣以神遇不以目视——依乎天理……因其固然——技经肯綮之未尝——以无厚入有间——每至于族……行为迟，动刀甚微——善刀而藏之——了解规律，掌握规律抓住本质，用心处事顺其自然，不强求避开锋芒，从长计议以己之利攻彼之弊不莽撞，谨慎行事收敛锋芒，低调做人依理谨行藏锋1022这则故事对我们有什么启示？1、学习是个反复实践，不断积累的过程，反复积累就能认识和掌握学习的规律。2、面对学习中的困难，不应逃避，应勇于面对。3、我们应该把学习当作一种乐趣4、反复就

7、是最好的老师。多次反复就能生巧，就能举一反三，熟能生巧。5、学习要踏实，要循序才能渐进。它山之石作业：整理本文出现的文言基础知识。