《庖丁解牛》明天必用

《《庖丁解牛》明天必用》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、《庄子·养生主》解题：庖：厨师丁：人名庖丁解牛解牛：分解、分割牛名，时期国人，著名的思想家，家学派的重要代表，与____并称为“”。富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用______来说明道理。庄子：《庄子》：《庄子》共33篇内篇（7）为庄周所作。外篇（15）杂篇（11）庄周门人和后学所作周战国宋老子老庄寓言道主张：顺应自然，无为而治庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。　　文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”介词，替，给主谓

2、之间取消句子独立性，不译；构成“所字结构”，……的地方介词，引出对象，不译副词，又。为：之：所+动词：于：乃：第一、二段重点字词:2、砉然向然：向，通“响”；然：…的样子4、善哉！技盖至此乎？善：表同意的应答词。盖：通“盍”，何，怎样口头翻译这两段疑难句子翻译手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。三、四段重点字词：上半部分：庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣，始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知

3、止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！乎：相当于“于”，可不译。以：介词，用，凭借。因：介词，依照。“而”的意义和用法臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。而况大軱乎！而刀刃若新发于硎而刀刃者无厚提刀而立善刀而藏之（表转折，却）（表转折，却）（表转折，却）（表转折，却）（表修饰）（表顺承）天理固然虽然至于古：天然结构今：常指天然的道理古：本来的样子今：a.表承认某一个事实，引起下文转折b.表承认甲事实，也不否认乙事实古：虽然如此，今：表转折连词古：动词“至”和介词“于”连

4、用，相当于“到了今：a.达到某种程度b.另提一事无非古：没有不是今：只；不外乎（副词）疑难句子翻译、2、臣之所好者道也,进乎技矣.（什么句式？）判断句3、方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行现在，我只凭精神去和牛接触而不用眼睛去看了，视觉停止了，而精神在活动。下半部分：“良庖岁更刀.......”1、良庖岁更刀，族庖月更刀岁、月：名词作状语，每年，每月。族：众，一般的。2、而刀刃若新发于硎（什么句式？）于：从，介词。（状语后置）3、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。厚：厚的刀刃，形容词作名词。

5、乎：助词，用于词尾，不译。于，介词，对于。4、是以十九年而刀刃若新发于硎(什么句式?)代词“是”作“以”的宾语，宾语前置；介词结构后置.（于硎新发）5、族:筋骨交错聚结的地方6、吾见其难为，怵然为戒。视为止,行为迟.动词,做，分解；以之为；因为；因为。7、如土委地（什么句式？）委:卸落;委（于）地，省略句。8、善刀而藏之善：通“缮”，修治。拭擦。疑难句子翻译一、良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。技术好的厨师一年更换一把刀，是（因为他们）用刀割肉；一般的厨师一个月更换一把刀，是（因为他们）用刀砍骨头。二、以

6、无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。用很薄的刀刃插入有空隙的（骨节间）,宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有余地。三、虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（省略句）虽然这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，小心翼翼地因此提高警惕，视力因此集中在那里，动作因此缓慢下来。●文中为我们展示了一个庖丁的形象驱动问题（1）解牛技艺娴熟高超的庖丁●哪些动作反映出庖丁技艺的娴熟和高超？驱动问题（2）答：手触肩倚足履膝踦驱动问题（3）●写解牛场面，为什么避而不谈:牛的挣扎之状、血流之景

7、、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于《桑林》之舞”，奏刀发出的声音合于“《经首》之会”？答：写解牛时不闻牛惨叫，只听到悦耳的刀声，暗示了牛在毫无痛苦之下被“解”了，突出庖丁解牛技艺的高超。庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的？⑵“三年之后”——⑶“方今之时”——解牛的三个阶段⑴“始臣之解牛之时”——目有全牛目无全牛游刃有余“所见无非全牛也”“未尝见全牛也”“以神遇而不以目视”驱动问题（4）技术熟练，经验丰富，解决问题毫不费力。但凡是名人，成名之前都有一段鲜为人知的心路历程，一段曲折离奇的成长历史……从“

8、技”到“道”经历的三个阶段：驱动问题（6）试想一下：庖丁当过“族庖”“良庖”吗？列举“族庖”“良庖”的目的是什么？良庖岁更刀割也族庖月更刀折也臣之刀十九年以无厚入有间对比手法：通过良庖、族庖、自己的比较，意在说明————“有道”和“无道”的不同，强调“道”的重要。庖丁解牛技术高超的原因：其一，对“道”的追求超过了对技术的追求（“进乎技矣”）。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的