现代教育与人的发展1

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1、第二章教育与人的发展本章主要内容第一节教育与人性第二节教育与人生第三节教育对人发展的主导作用一、人性含义、人性假设与教育（一）人性的含义人性是自然属性和社会属性的统一，具有生物性、社会性和精神性三种特征。1.生物属性人的自然属性是人作为自然实体所固有的性质、特征，它是人的存在和发展的物质基础，是人的现实存在的第一要素，诸如人的有机体的组成、形态、结构和机能都是人的自然属性。人的自然属性具有以下主要特征：自主调节能力遗传变异性未完成性2.社会属性人的社会属性指人作为社会实体所具有的本质特征。人的社会属性，是由

2、人的社会关系规定的。人的社会属性也会随着社会关系的变迁而不断地变化。人的社会属性具有以下特征：人类共生关系中的相互依存性人际交往中的互动性各种社会关系中的规范性。3.精神属性“精神，主要指对人的主观存在状态的描述与定位，是人所具有的一种基本属性，以及发展过程的理想归属”。具有以下特征：人的精神活动具有能动性人类精神活动的另一个重要特性是自我意识。价值定向性是人类精神活动的又一个重要特征。（二）人性假设与教育1.人性本善论与教育对教育的力量充满了信心，强调教育的作用就是顺其自然，使人的本性充分发展；反对社会对

3、人做出种种不合本性的规范，并把现实社会中人所表现出来的恶行，都看作是由坏的文化或社会造成的。2.人性本恶论与教育认为教育的主要意义是对人性恶的矫正、改造与控制，以形成人对社会秩序有益的习惯，通过教育养成的习惯可以成为人的第二天性，使人高于动物，使社会保持一定的秩序。他们看重的是教育的规范作用。3.科学人本观与教育马克思主义科学人本观与教育：人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。从马克思主义对的人的本质的解说可以看出人的本质是多方面的。人的本质具有：社会性；实践性；历史性。人

4、就是自然人与社会人的统一。从自然人成为社会人的过程就是实践与教育的结合。从自然属性上看，人具有可以教育的基础。从社会属性上看，人也必须通过教育才能适应社会生活，传承文明与文化。（三）教育与人性的解放和发展教育与人性的关系是以人性自由为中心、以个性发展和社会发展为目的展开的。人性自由是教育的核心，但何以真正地尊重个人价值、促进个性发展，把现实的教育改造为人性的教育和自由的教育，却是难题。我国的教育制度，在促进儿童自由发展方面，不是没有成就，但在“应试教育”的深刻影响下，“解放儿童”仍是我国教育变革的重要课题。

5、应超越功利尺度来把握人的社会化问题，把教育社会化和教育个性化结合起来并自觉地向后者偏移，通过合作学习、交往对话、行动体验等合乎人性的行动，使人性从现实生存向价值生存迈进，从逐步实现个人幸福与社会发展的目的。二、人的可教性与必教性（一）人的可教性1.可教性的结构基础一是人类在进化中形成了复杂的神经系统，特别是大脑重量超过大多数动物，为其复杂功能奠定了基础。二是人类两足行走的工程学设定了骨盆开口的限度，从产道功效看，骨盆开口适应或制约脑子的大小，从而影响了大脑的发育程度。三是人脑功能的可塑性。人类“幼稚”的大脑

6、在后天能生长2/3的事实说明，人类大脑不但具有良好的结构可塑性，而且具有良好的功能可塑性，丰富的后天生活环境为可能转化为现实提供了机会。2.可教性的功能基础一是脑功能区结构比较复杂。布洛德曼将大脑划分为52个功能区，运用核磁共振、电子扫描等技术研究证实了众多机能中枢的存在。二是人类脑具有特殊的言语机能，即在脑功能区中存在语言中枢、书写中枢、阅读中枢、听话中枢等人类特有的言语机能中枢——人类具有动物所不具备的第二信号系统。人类口腔、喉腔等语言器官结构的特殊性、上肢结构的灵活性等也为人类的学习提供必要条件。（二

7、）人的必教性1.人的社会化需要教育从人的未完成性和社会要求成熟性之间的矛盾出发，即人从自然人要发展到社会人，必须经过从未完成性过渡到成熟性的人这样一个过程。从社会群体对个体的要求来看，社会需要成熟的个体来组成整体，各行业也需要成熟的个体进行科学文化和文明的传承，共同推动人类社会的发展。2.人的自身发展需要教育（1）人天生是一种文化生物，生来就是一种“有缺陷的生物”，其生物装备相对于动物来说有很大的弱点，因此只能在人工创造的环境中，在某种文化中，才有生活能力。有文化，就离不开教育。（2）人是需要教育的，也是必

8、须接受教育的。（3）教育不能只局限于儿童阶段，而是要贯穿人的整个一生。（4）教育不只仅仅发生在年长者与年轻人之间，同样也可能发生在同龄人之间。三、教育人性化、教育异化及其改造策略(一)教育人性化的合理性人性化是教育的基本要求，其内涵是“以人为本”，目的是培养完全的人格。教育人性化应体现在师生关系、教学内容和教学环境的人性化等方面，但前提是教育制度人性化。(二)教育异化及其克服谋求教育人性化，必须正视教育中的人性异