自杀论 读书笔记

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1、《自杀论》读书笔记《自杀论》是涂尔干最重要的社会学著作之一，是第一部通过收集、整理、分类、计算、比较社会调查资料和数据，并用科学方法进行统计分析的社会学著作，也是其另一本著作《社会学方法的准则》中所确立的理论和方法的实践。一、导论：成书的背景和目的本书写作是的背景是社会学在当时虽然风行一时，但没有新的研究问题出现；社会学往往不提出明确的问题，还没有超越建设和哲学综合的阶段；纯社会学著作对研究某些特定问题毫无用处，它不属于任何特定的研究领域，而且过分缺少权威性资料。针对这些状况，涂尔干提出：社会学家不应该热衷于对社会现象进行

2、形而上学的思考，而应该把各种具有明确界限的现象作为研究对象。社会学家还应该仔细参考各种辅助学科，例如历史、人种志和统计学。作者在导论部分对自杀进行了概念的界定：任何由死者自己采取的积极地或消极的活动直接的或间接的引起的死亡叫自杀。接着，他引出了自己的研究对象----自杀率。“我们通过比较自杀的总数和总人口数之间的关系来衡量这种倾向的强度，我们把这个数据称之为被考察的社会所特有的自杀死亡率。”接着，通过对比不同国家在各个时期所呈现出来的差距的稳定性，说明了自杀存在着某种非个人、影响普遍的原因。作者把这些原因分为非社会性的原因

3、和社会性的原因两种，分别在第一部分和第二部分加以阐述。二、第一编：对非社会因素的否证迪尔凯姆首先提出了在人们的一般经验中影响自杀的两种因素—内体的心理素质和自然环境的性质。分别通过实证的方法否定了自杀与心理变态、种族遗传和自然因素的关系。（1）自杀与心理变态许多精神病医生主张：自杀是一种精神疾病。因为“人只有在发狂的时候才企图自杀”。涂尔干通过限定自杀所属的疾病类型，然后通过否定这种疾病类型---偏执狂的存在，从而否定了自杀是一种精神疾病。“由于自杀的倾向具有特殊性和限定性，所以如果这种倾向是一种精神疾病的变种，那也是一种

4、局部和只限于某种行为的精神病”。“如果这种行为具有多种目的的话，那就没有理由用其中的一种行为而不是其他的行为来说明这种诞妄的特点”。人们通常认为偏执狂者除了在某一点上，他的意识是完全健全的，他只不过表现出一种显然是局部性的缺陷。精神病医生用局部谵妄理论来对偏执狂进行解释，认为人的精神是由各种官能和力量组成的，他们既可以相互配合，也可以单独行动。涂尔干通过否定一种官能单独起作用来否定这种解释，他认为，一种官能受到损伤而这种官能不影响其他的官能是不可能的。因此，不存在偏执狂，也不存在自杀偏执狂。虽然不存在自杀偏执狂，但是自杀在

5、精神错乱的情况下发生还是有可能的。接下来，涂尔干通过给精神错乱情况下的自杀分类，即狂躁性自杀、忧郁性自杀、强迫性自杀以及冲动性与不由自主的自杀，这些自杀都不存在任何的动机，但是在现实生活中的自杀往往是存在动机的，不是由人们自己幻想出来的，所以，不能认为所有自杀者都是精神病患者。另外，在精神错乱和治理平衡之间存在着中间状态----神经衰弱。由于神经衰弱和疯子的变化方向一致，因此，可以通过研究精神病和自杀的关系来反映精神衰弱和自杀的关系。涂尔干按照性别、年龄、宗教、国家，把人们分为不同的群体，几个群体之间有着不同的精神病患数量

6、，对比显示，精神病患数量和自杀率没有绝对的正向的关系。接着，涂尔干又通过法国和德国的数据证明了酗酒和自杀的不相关。在这三种情况下涂尔干证明，在同等条件下，身心衰退者的确比健康的人更容易自杀，但是，这种潜在性只有在其他因素的作用下才会起作用。（2）自杀与正常的心理状态---种族、遗传在对种族进行界定的过程中，涂尔干打破了对种族的自然的、生物学意义上的分类，强调了人们的共同点和共同文化的联系。在下一章中，涂尔干采用莫塞利的分法，把欧洲的种族分为四种----日耳曼族，克尔特-罗马组、斯拉夫族和乌拉尔-阿尔泰族。他们分别有或强或弱

7、的整体的自杀倾向。迪尔凯姆指出了同一个种族中不同民族自杀倾向的巨大差异性，以此来否定这种不同种族之间差异性的不真实。（<社会学研究方法>中认为，涂尔干在研究方法上面犯了区群谬误。）德意志人的自杀倾向比较高，因此可能在德意志人比较多的地方自杀率应该越高。但是，在举出奥地利不同地方意大利人所占的比例和自杀倾向时，并没有显示出自杀率随着德意志人的比例升高而增长。由此，涂尔干提到了自己所假设的社会因素对自杀的影响。在对遗传与自杀的关系的研究中，涂尔干再次证明了对于自杀来说，遗传可能作为一种倾向和因素，但是只有在外部条件的作用下才会

8、起作用。首先，在自杀者中，家族中有自杀记录的只占一小部分，不具有代表性；其次，在一些看似是由遗传起作用的自杀中，精神疾病和榜样也会起作用。精神疾病是导致自杀的因素，而精神疾病是可以遗传的；同时，自杀的感染力非常强，因此容易把自杀对家族成员的模仿看成遗传。同时，遗传也无法解释自杀率随着年龄增长而升高的现象