法家管理思想及其现实意义

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1、法家管理思想及其现实意义课程名称：中外管理思想史组员：陈晓彤，姜康莅，邵佳鸣，邵央婕，林晓法家管理思想及其现实意义【摘要】本文从商鞅的管理思想入手，进一步探讨法家管理思想，再围绕法家“法”的思想核心探讨法家管理思想对于当今自我管理、企业管理和国家法治建设的意义。【关键词】法家管理法治一．商鞅的管理思想商鞅作为一个职业经理人，他是极富有创新和改革精神的，在甘龙、杜挚等大臣极力反对改制的境况下引经据典——“汤武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而王”、今秦不同于古也异于他国，从而得到了孝公的支持，开始推行他的变法。1.兴农农业在商鞅的眼里是首

2、当其冲需要加以重视的，他认为兴农是国家富强的基础，而兴农的主角——农民则备受关注。他提出愚民的思想，百姓愚朴才容易管理，而以才能来选拔官员的方式会让百姓执迷于学问或是其他技能的提升以致农作被忽略，粮食一少则不利于打仗时供给前线，故产生以粮食换取官职的方式、不让官员享受过多的权利以示荣耀、禁止有学识的人到乡间体验生活从而使百姓对于学问失去兴趣同时不因自己从事农以为耻；此外，他认为减少农民的赋税、禁止百姓的娱乐活动可以使农民更加心无旁骛而勤恳地耕作。2.抑商农业和商业于商鞅而言可比云泥之别，商业是令百姓浮躁不安、荒废农耕的因子，所以他主张通过废除

3、商人们四处奔波时停驻之用的旅店、禁止从事山海商贸的商人们自由经营、加重商租及原料成本、征用商人家仆、垄断粮食买卖来打击抑制商业的发展。3.法制不同于儒家以仁德教化百姓，商鞅提出了刑罚之于国家秩序的重要性，他认为刑罚要足够酷重百姓才会畏于其权威性不敢一犯再犯不知悔改，与此同时，王子犯法，与庶民同罪，只有如此，法才是凌驾于一切民众之上而俯于君权之下的。与罚相对应的则是赏，虽刑多而赏少，但“立官贵爵以称之，论劳举功以任之”，赏罚分明，上下才会认为这是公平的从而各司其职。“辩慧，乱之赞也；礼乐，淫佚之徴也；慈仁，过之母也；任誉，奸之鼠也”，对于“辩慧

4、礼乐慈仁任誉”这八者，他认为在一个国家的管理中要万万要不得的，它们会让百姓的意志高于行政管理的强度，国家就会过于软化而与强大无缘。4.为君而对于君主而言，商鞅认为一个明君则需要先严以律己，再以法制人。作为一个国家最高统治者，他自己首先要行事合法，“言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也”。其次需要清楚地了解国情，而不只是一个端坐在朝堂上成天批阅奏折，听取奏报的庸庸碌碌的君王。再者，他要任人以功劳，而非凭借虚无缥缈、难以服众的德行。可见，商鞅的管理思想重在兴农抑商，法制立于民信而归于君权。他用法制作为富国的手段，先使百姓对法

5、对君权抱以信任怀以敬畏，再颁布一条条法令提高农业的地位同时打压商业的发展，虽然法在秦已显出最初的模样，但彼时的法制是制民而制于君的。二.从商鞅到法家管理思想商鞅是秦法家的典型代表人物，通过剖析商鞅我们粗略了解了法家的基本思想，但是齐秦法家在管理思想上还是有比较大的差异。1.法家的经济思想无论是春秋还是战国，在那个生产力低下的年代，大力发展农业一直是富国的关键。因此无论是秦法家的代表商鞅，还是齐法家的代表管仲，甚至儒家祖师爷孔子，都一致将农业生产放在不可替代的关键位置。秦国商鞅变法，规定“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身”，又“为田开阡陌封疆，而

6、赋税平”。《管子·治国》如此记载：“民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。”农业被认为是国富兵强地广的先决条件。虽然同样重视农业生产，但是齐法家对待工商业的态度却与商鞅截然不同。他们不提倡严格限制工商业的发展。齐国地处山东半岛，其丰富的盐铁资源和发达的水陆交通为商业的成长提供了得天独厚的土壤；再加之上层管理者中如开国者太公、管仲鲍叔等人早年的从商经历，使得国内及国际的贸易在统治者的规范下蓬勃发展起来。管仲将百姓依照职业分为“士农工商”四个群体；同时规定“征于关者，勿征于市；征于市者，勿征于关”，以此降低税收

7、，给予从商者最大的便利。相比商鞅在变法中规定“事末利及怠而贫者，举以为收孥”，将从商之人和由于懒惰变穷的人并举并大肆打压的做法，可以说是天壤云泥。2.法家的民众思想商鞅的管理思想可用“法”“信”“权”三个字来概括，其中“信”即指取信于民。根据《史记·商君列传》中记载，商鞅通过城门立柱，约定“能徙者予五十金”，以此博得了民众的信任。管仲也有相似的观点。如《管子·牧民·四顺》中所说：“政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。”他将民心提到了一个关乎国运的高度，更甚于商鞅。管仲早年贫困，做过买卖，上过战场，就是个平民出身。因此相较于贵族出身的商鞅，

8、他对民众的心理和民众的重要性会有更深刻的感受。秦法家相信：“事智者众，则法败；用力者寡，则国贫：此世之所以乱也。”因此为了使君主的统治稳固，必须保持民众的愚笨和顺从