《斑羚飞度》

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1、欣赏音乐振奋精神假日到了，有个男人带着一家人——他善良的母亲，温柔的妻子和可爱的孩子去划船游玩。不料船翻了，全家落入水中。这家人中只有这个男人会游泳，而他的能力只能救一个人。请问：他该救谁？为什么？听故事，思考斑羚飞渡沈石溪作家作品简介：沈石溪，上海人，生于1952年10月，原籍浙江慈溪，动物小说作家，被称为“动物小说大王”。代表作有《第七条猎狗》、《再被狐狸骗一次》、《白象家族》、《斑羚飞渡》等。课文故事提纲：◇身陷绝境——◇准备飞渡——◇试跳成功——◇成功飞渡——◇走向彩虹——讲故事接力请大家来说说读了这个故事后的感受。随便说，说真话。我的感觉是这

2、群斑羚很有智慧，你看他们至少能够懂得奇数与偶数，而且飞渡的时候也组织得井井有条。同学们估计一下，这群斑羚数学能够考几分？故事中的斑羚飞渡是不是现实生活中真有斑羚飞渡？文章讲的又是谁的故事呢？走向话题人类面临灾难时的选择：弱者？强者？遗弃谁？——老者？幼者？他人？自己？材料一：人类的“弃老”传统日本有抛弃老人的传统。以前日本一些贫瘠的山村中，为了节约有限的口粮，60岁以上的老人，要被儿子背到深山里，放在那里让他自生自灭饿死。人类在物质匮乏时代的选择之一是“弃老保幼”。最近，在我国武当山周边发现了大量掩藏于灌木草丛之中可容一人大小的窑洞。它们是古时用来寄放失去劳动

3、能力的老人的，称为“寄死窑”，一些关于寄死窑的传说，这里家喻户晓。据说，进窑的老人，家里只送三天饭就不管了。材料二：一个海难场景震荡可怕极了。一刹那间，男人、女人、小孩，所有的人都奔到甲板上，人们半裸着身子，奔跑着，尖叫着，哭泣着，惊恐万状，一片混乱。海水哗哗往里灌，汹涌湍急，势不可当。轮机火炉被海浪呛得嘶嘶地直喘粗气。船上没有封舱用的防漏隔墙，救生圈也不够。哈尔威船长，站在指挥台上，大声吼喝：“全体安静，注意听命令！把救生艇放下去。妇女先走，其他乘客跟上，船员断后。必须把六十人救出去。”实际上一共有六十一人，但是他把自己给忘了。……船长喊了一声：“奥克勒福大

4、副？”大副回答：“到！”船长问道：“我们还有多少分钟？”“二十分钟。”“够了，”船长说，“让每个人都下到小艇上去。奥克勒福大副，你的手枪在吗？”“在，船长。”“哪个男人胆敢抢在女人前面，你就开枪打死他。”大家立时不出声了。没有一个人违抗他的意志，人们感到有一个伟大的灵魂出现在他们的上空。……二十分钟到了，轮船沉没了。船头先下去，须臾，海水把船尾也浸没了。从这些文字我们可以知道：人类在文明发展过程中，开始确立“护弱”的文明原则。但是不是一切就那么简单呢？哈尔威船长，他屹立在舰桥上，一个手势也没有做，一句话也没有说，犹如铁铸，纹丝不动，随着轮船一起沉入了深渊。人们

5、透过阴惨惨的薄雾，凝视着这尊黑色的雕像徐徐沉进大海。《“诺曼底号”遇难记》（节选）思考兽的规则——那么请问，现在你知道了，你该如何选择吗？规则：文明与野蛮弃弱＝“野蛮”护弱＝“文明”弃老＝“野蛮”敬老＝“文明”“文明”中仍然有残余的“野蛮”人的规则——早期的规则——后期的规则——个体生命的尊严我十分注意盯着那群注定要送死的老斑羚，心想，或许有个别滑头的老斑羚会从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，但让我震惊的是，从头至尾没有一只老斑羚调换位置。它们心甘情愿用生命为下一代开辟一条生存的道路。——《斑羚飞渡》材料一：思考材料二：“够了，”船长说，“让每个人都下到小

6、艇上去。奥克勒福大副，你的手枪在吗？”“在，船长。”“哪个男人胆敢抢在女人前面，你就开枪打死他。”大家立时不出声了。——《“诺曼底”遇难记》这两个材料中对作为个体的的描写有什么不同？人性本来是卑鄙的吗？看一电影片段,思考以下问题。为什么指挥登船的迈达特没有揪出那个下船逃命的男人？为什么杰克要向他的情敌卡尔说“没有说好吧”？同样身为健壮男人的贵族青年卡尔为什么能够逃命？面对死亡时任何犹豫、慈悲、怜悯、胆怯都是生命无比珍贵的体现，也是舍己救人者之所以伟大的体现。你可以迫于情势和规则反对一个人顾自抢先逃命，但是你不可以认为他的死是应该的，而且没有犹豫的权利。只有万分

7、珍惜不舍的东西，我们才能说它是珍贵的；轻易可以抛弃的东西，怎么可以说是珍贵的呢？而生命，恰恰就是我们最珍贵的、最不想抛弃的东西。也唯有这样，那些献出自己生命的人，才显得如此高尚、高贵，而值得我们敬仰。“敬畏生命”回到最初，船翻了，一家人落水了，男人该救谁？《斑羚飞渡》给了我们一个怎样的答案？可是，我们的学习却又推翻了这个答案。我并没有能够带给大家任何答案，而给了大家更多的问题与思考。但至少我们知道了，《斑羚飞渡》讲的，是关于人的寓言。其实作者沈石溪自己是很清楚地意识到这一点的。沈石溪：“动物小说折射的是人类社会。动物所拥有的独特的生存方式和生存哲学，应该引起同

8、样具有生物属性的人类思考和借鉴。可以这