试论辽朝帝王陵寝的营造_孙伟祥

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1、DOI:10.14137/j.cnki.issn1003-5281.2013.04.0052013年7月内蒙古社会科学(汉文版)Jul．2013第34卷第4期INNEＲMONGOLIASOCIALSCIENCESVol．34№．4试论辽朝帝王陵寝的营造孙伟祥(吉林大学文学院历史系，吉林长春130012)［摘要］辽朝引入中原陵寝制度，但在营造陵寝方面并没有完全照搬，而是随着相关制度的不断完善形成了自身的特点。陵寝营造官员在辽初并没有专设，一直到辽中后期才出现专门负责营造的山陵使，且后妃往往是陵寝营造的最终负责者。陵寝营造人员广泛，主要分为服徭役者、自发参与营造者、专门

2、技术人员三类。营造费用除主要依赖国家财政外，也有官员、贵族进助山陵营造。陵寝的营造时间则受政治因素与“七月之期”的共同影响。［关键词］辽代;陵寝营造;官员;费用;时间［中图分类号］K246.1;K878.8［文献标识码］A［文章编号］1003－5281(2013)04－0071－04中国古代，随着帝王陵寝制度的不断完备，陵施进行检查和验收。五代以后，按行使改为以御史寝营造也形成了一定的规制。辽朝建立之后，积极中丞任仪仗使，监督各使履行职责的情况，山陵五引入唐宋的帝王陵寝制度，先后营建德、祖、显、怀、使的设置在五代延续并成为常规。宋以后，诸使格乾、庆六大陵区，在陵寝营

3、造方面产生了许多文化。局及在皇帝丧葬礼仪中的职事和作用更加定式［1］辽朝帝王陵寝在营造过程中主要涉及营造官员的化。《辽史》中没有专门记载皇帝山陵营造官设置、营造人员与费用、营造时间等问题。员，仅有总体负责山陵营造事务官员的几条记载。关于太祖之前的德陵营造情况无法考证。但一、陵寝营造官员的设置是对于辽太祖的祖陵，史载康默记“既破回跋城。［2］(卷74《康默记传》P．1230)归营太祖山陵毕，卒”。这里虽中国古代的帝王陵寝制度在唐代时已经趋于然没有明确记载康默记所任的山陵营造官员的职完备，特别是营造官员的设置。但是，由于统治者务名称，但他实际负责了太祖祖陵的营造工作。结

4、不希望臣下随便商议自己的丧葬事宜，因此将《国合“神册三年，始建都，默记董役，人咸劝趋，百日［2］(卷74《康默记传》P．1230)恤》(指帝后之丧)作为避讳的一项内容。其直接而讫事”分析，在当时的大臣中，后果就是史书对于从事营造帝王陵寝官员的设置康默记是最熟悉营造事务的人，其负责山陵营造应没有明确记载，仅散见于各个本传中。据一些学者当是实至名归。另外，辽太祖死后，“皇后称制，权研究，在唐朝，与帝王陵寝营造有关的官员主要有决军国事……甲午，皇后奉梓宫西［2］(卷2《太祖本纪下》P．23)山陵使、礼仪使、卤簿使、桥道制置顿使、按行山陵还”，实际上，应天皇后亲自担任地使(

5、后改为仪仗使)。其中，山陵使是丧葬仪式了护送梓宫的工作。同时，“述律后左右桀黠者，的执行长官，礼仪使负责丧礼的进程，桥道使负责后辄谓曰:‘为我达语于先帝。’至墓所，则杀之。［3］(卷1《太祖大圣皇帝》P．8)皇帝梓宫和送葬仪仗所要经行的道路桥梁的修缮，前后所杀者以数百。”应天皇后卤簿使主管丧礼卤簿，按行山陵地使则对山陵的设将处置与自己不同政见者的重要场所设在了尚未［收稿日期］2013－02－01［作者简介］孙伟祥，男，吉林大学文学院历史系博士研究生。71完成的祖陵，且多次亲往该地，实际上已成为祖陵使一人，副使数人;另一种是只有宗室出身且年高营造的总负责者，康默记则是

6、直接执行者。此时没望重的耶律陈家奴为山陵使，但是由于年龄的原有出现山陵营造官员的官职名称则与辽太祖时期因，具体事宜由耶律何鲁扫古与耶律俨负责，即耶忙于对外征伐、礼制不健全的史实相吻合。律何鲁扫古和耶律俨没有山陵使之名。但是根据从太宗到景宗朝，诸位皇帝陵寝的营造史料记现存的《圣宗皇帝哀册》与《道宗皇帝哀册》可知，载也很少，无法判断其营造官员身份，直到辽圣宗两者的撰写分别为张俭与耶律俨，而二者又都与皇朝才有相关史料记载。据《张俭墓志》记载，圣宗帝陵寝的营造有直接关系，且张俭是目前惟一可知太平末年的张俭，“轩帝之龙永去，遽泣攀髯。王的负责圣宗陵寝营造的官员。据此分析，二人

7、为皇口口事居，匡内制外。奉同瑁以由作，藏冠剑以由帝哀册撰文并不是偶然，与其担任的山陵使职务有［4］(P．267)山”。不难看出，“轩帝之龙永去”隐喻的应关，因为撰写皇帝哀册也是营造帝王陵寝的一项重当是圣宗病逝，“奉同瑁以由作，藏冠剑以由山”则要活动，而要写好皇帝的哀册就必须熟悉皇帝的生指作为圣宗任命的辅命大臣张俭在兴宗初年的政平。史书记载，耶律俨曾任“守著作佐郎，补中书治地位很高，负责了圣宗陵寝的营造工作。省令史”，“修《皇朝实录》七十［2］(卷98《耶律俨传》P．1415，1416)圣宗之后，史料对于帝王陵寝营造的记载开始卷”。有过修实录的经历，对增多。《辽史