论马克思学说的黑格尔渊源_吴晓明

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1、马克思主义哲学*论马克思学说的黑格尔渊源吴晓明［复旦大学，上海200433］关键词:马克思;黑格尔;社会现实;主观思想;外部反思摘要:由于卢卡奇等人同第二国际“庸俗唯物主义”的激烈论战，马克思学说的黑格尔渊源问题成为一个超越一般思想史意义而关乎对马克思学说之性质判断的议题。此一议题至今仍具有重大的思想－理论意义。本文试图论证:马克思学说与黑格尔哲学之相互关联的核心枢轴是社会现实的概念及其展开过程的具体化，必须依循此一枢轴来对马克思学说的黑格尔渊源作出决定性的阐述。而那些否认或排除这一渊源的企图，实际上意味着阉割马克思学说中社会现实的一度及其实体性内容，从而也意味

2、着使这一学说退行性地从属于主观思想及其外部反思。中图分类号:A121文献标识码:A文章编号:1671－7511(2015)06－0003－09我们在本论文中所要探讨的马克思学说的马克思学说的黑格尔渊源?(3)这样一种基本黑格尔渊源，并不仅仅是指一个关系到思想史理解对于我们今天的时代之思来说具有什么中马克思是否———或在多大程度上———受到黑意义?格尔影响的问题。这样的影响，毫无疑问是存在的。这里的真正问题只是从表面上看起来像一是一个单纯的思想史问题，而其实质却总已最为深入地牵涉到对马克思学说的整体阐述，尤只是当卢卡奇在《历史与阶级意识》中以其是牵涉到对马克思学说

3、之基本性质的判断了。其特有的尖锐性对第二国际的“庸俗马克思主无论是西方马克思主义的早期领袖同第二国际义”进行猛烈抨击之时，马克思学说的黑格尔理论家的重大论战，还是自伯恩施坦以来直到渊源问题才获得了一种超越于一般思想史意义最近那些尝试使马克思在哲学上直接衔接康德的重要性:它标示着对马克思学说及其性质之的企图，都在很大程度上围绕着马克思学说的相当不同的理解方式和阐说方式。在卢卡奇看黑格尔渊源来展开———或者是力图恢复这一渊来，第二国际的理论家是深陷于机械论、单纯源，或者是力图排除这一渊源。因此，本论文直观和实证主义的泥淖中了，因而他们完全阉的重点是就马克思学说的基本

4、性质来探讨这一割了马克思学说之批判的和革命的方面，并从所谓“黑格尔渊源”问题，并试图说明:(1)而建立起一整套对马克思主义理论的庸俗解释。在对马克思主义的阐说中，恢复或排除其黑格既然这种庸俗的解释方案从思想源头上来说是尔渊源究竟意味着什么?(2)应当怎样来理解直接依循费尔巴哈的定向来实现的，既然马克收稿日期:2015－09－20作者简介:吴晓明，男，复旦大学哲学学院教授，博士研究生导师。*本文系国家社科基金重大项目“马克思主义与当代社会政治哲学发展趋势”(项目号:12＆ZD106)和教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“西方马克思主义与黑格尔哲学研究”(项目号

5、:10JJD710003)的阶段性研究成果。·3·云南大学学报(社会科学版)第十四卷·第六期马克思主义哲学思学说的批判性和革命性从思想源头上来说是克思传》的伟大作者，作为马克思恩格斯遗著直接通过对黑格尔哲学的改造来实现的，那么，的最早编纂者，的确曾异常生动地谈论过黑格拒斥第二国际理论家的庸俗化就意味着再度开尔这位老师对马克思所产生的多重影响。至于启并重新阐释马克思学说的黑格尔渊源。正是普列汉诺夫，则更是在其著作中大谈黑格尔的这样的思想－理论斗争，把所谓渊源问题提升辩证法，对之作出了许多热情洋溢的阐述与发到有关马克思学说之性质的高度:“对任何想要挥，并留下了这样的

6、赞语:“总之，辩证唯心主回到马克思主义的人来说，恢复马克思主义的义把宇宙看成一个有机的总体，这个总体是黑格尔传统是一项迫切的义务。《历史与阶级意‘从它自己的概念中发展出来的’。认识这个总识》代表了当时想要通过更新和发展黑格尔的体，揭露它的发展过程，乃是哲学家所担当的辩证法和方法论来恢复马克思理论的革命本质任务。这是一个多么高贵、多么宏大、多么可［1］(P15－16)［4］(P147)的也许是最激进的尝试。”羡的任务啊!”这一激进的尝试，势必会在思想史议题上然而尽管如此，卢卡奇却仍然认为普列汉提出下述问题:以马克思的名字命名的学说究诺夫(甚至恩格斯)的努力“也未见

7、成［1］(P42－43)竟是直接衔接着费尔巴哈，还是直接衔接着黑效”。之所以如此，是因为尽管“梅林－格尔?如果仅仅从一般的思想史着眼，那么这普列汉诺夫正统”可以到处谈论黑格尔辩证法个问题似乎是不恰当的，甚至是无意义的;但的影响和意义，但这种辩证法在要求被纠正之是，倘若这一议题如前所述是牵扯到对马克思际，却完全被理解为某种对其哲学存在论(on-学说之不同的理解方案和阐说立场，那么，该tology)之基础而言是纯粹外在的东西。正因为议题就不仅具有哲学理论上的重要性，而且必如此，辩证法也可以被随意安置在任何一种唯须对之作出关乎理论性质之判断的正面应答了。物主义———例

8、如费尔巴哈的唯物主义——