祈祷莲师和莲师七句第1课串讲提纲

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1、上师瑜伽·祈祷莲师串讲提纲【科判】1、为什么修？2、怎么修？3、功德利益。4、祈祷方式。一、为什么修？1、缘起：修上师瑜伽就是祈祷莲花生大士，念莲花生大士的七句祈祷文和莲师心咒。为了修行方便，最好能先修上师瑜伽。不仅是一种前行，也是一种正行。2、重要性：一切重大的事业均离不开莲师的加持。在末法时代，完全依靠理论知识、学术研究，来改变根深蒂固的烦恼非常困难，一定要以不共的窍诀，当下改变我们的烦恼习气及种种不良分别。唯一的办法，就是修上师瑜伽。修任何一个法之前，最好先修一座上师瑜伽。公案：上师如意宝1987年便带领僧俗朝拜五台山。名词解

2、释：因、道、果灌顶。3、功德教证：《大圆满前行》中引用续部“何人俱胝劫，修十万本尊，不如一刹那，忆念上师胜。”心性休息大车疏》“佛说刹那念上师，胜过劫修生次第。”《菩提轮游舞续》：“佛陀说忆念，怙主上师福，胜过俱胝劫，观修天尊身。”《事师五十颂》“已能获得胜灌顶，如是金刚轨范师，十方所住诸如来，三时现前为作礼。”4、结论：务必要修上师瑜伽，这是修行中不可缺少的一法。公案：老修行人。二、怎么修？1、仪轨：统摄为观修莲花生大士。2、原因：（1）对藏传佛教而言，不管是阿底峡尊者、宗喀巴大师、萨迦班智达，还是其他教派的大德们，全是莲花生大士

3、的化现，只要忆修莲师，实际上就是修成了十方诸佛菩萨。莲花生大士并非只是藏传佛教承认，显宗经典中也有明确授记。教证：《涅槃经》和《诸佛未来授记经》“我已灭度后，汝等莫忧伤，无垢彩湖中，较我胜士夫。”《诸佛未来授记经》“我已灭度后，一百十二年，较我甚殊胜，名为莲花生。”《无垢称天女经》“十方三世一切佛，事业归为一体相，殊胜稀有之佛子，生于邬金西北隅。”（2）莲师略传：授记、事业、住世、伏藏。以分别念来衡量圣者不可思议的幻化之相，更是可笑之举。在这种情况下，我们一定要对佛陀及莲花生大士有不共的信心。3、修法：参考《大圆满前行·上师瑜伽》中

4、的教言。要有虔诚的恭敬心，恭敬最大、信心最大，得到的加持和感应也最大。反之，加持也不一定那么明显。至少也要念满10万遍。教证：法王如意宝“五浊黑暗越深之时，莲师加持之月越明。”格玛旺波：“诚心祈祷莲花生大士，则不被违缘所转。”公案：堪布上师小时候、上师的父亲和《密宗虹身成就略记》中几个例子。3三、功德利益1、心咒功德：“嗡啊吽”是三世诸佛身口意的总集，“班扎”是金刚部最殊胜的精华，“革日”是宝生部最殊胜的精华，“巴玛”是莲花部最殊胜的精华，“色德”是事业部最殊胜的精华，“吽”是善逝部最殊胜的精华。此咒语可遣除五种障碍，成就五种智慧，

5、见闻忆念的众生皆可获得持明果位。2、七句祈祷文功德：是十方诸佛同时发出的自然金刚声。它不仅是莲师的祈请文，也是十方诸佛圣尊、空行护法的祈请文。若依靠这一金刚语来加持自相续，非常殊胜。公案：那烂陀寺班智达战胜外道。教证：麦彭仁波切《大幻化网》“胜义中，一切诸法皆为无二平等离戏大空性，没有任何的分别；但在名言清净显现中，咒语与本尊于所化者前，皆是智慧之幻变，了知彼二无有差别，则应将密咒受持为圣尊。”莲花生大士以了义的语气说：“谁对我有信心，我莲师刹那也没有离开过他。”四、祈祷方式念《开显解脱道》里的上师瑜伽。具体而言，在修之前要先皈依、

6、发心，然后开始念上师瑜伽：念诵时自观为金刚瑜伽母，莲师佛父佛母在自己上方，通过猛厉的祈祷，令其加持入于自己心间。先念七句祈祷文来祈祷，接着随力念诵莲师心咒。念完以后，观想上师三处发出三种光融入自身，自己获得了上师身语意的灌顶和加持。最后上师融入一明点，明点融入自己心田，自心跟无二无别的智慧胜义明点融为一体。莲师七句第1课串讲提纲【课前开示】1、简介：七句祈祷文层次：外修、内修、密修、极密修，都是甚深的内容。这次只讲一下外修法，也属于密法，听的人最好得过灌顶。2、如何做：（1）次第性地了解密法。首先从最基本的修法开始，认识一些密法的来

7、源和功德，这样心才不容易退转。（2）修学密宗时，首先要从基础修法入手，对传承上师的历史、行为等各方面了解之后，再趋入更深的生起次第、圆满次第，乃至大圆满、大手印等修法。（3）过失：否则，对密法的很多道理一无所知，直接就入于甚深修法，结果肯定非常危险。3、公案：佛教是公认的最佳宗教。4、结论：通过次第实修，真正体会到“寿命无常”、“上师瑜伽”3等法的殊胜，明白诸佛菩萨和上师的加持若能融入心，修什么法都很容易，不然，光是凭借理论、辩论、分别念，而没有获得不共的感应，想证悟确实相当困难。所以这次，只是略述一下七句祈祷文的功德，至于内、密、

8、极密的甚深修法，现在暂时不讲，以后方便时再说。麦彭仁波切的《七句祈祷文释·白莲花》1、梵文顶礼句：那莫革日班玛曼则西日班则德恰雅！2、祈祷：三世诸佛的本体金刚持，于此刹土中化现为海生金刚——莲花生大士。他拥有无死智慧，堪为成千上万持明