必修三思想文化历程主观题训练

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1、必修三思想文化历程主观题训练（一）1，2005年9月28日在孔子故里山东曲阜，来自全球24个国家和地区的2556名各界代表参加了持续4个多小时的“全球联合祭孔曲阜大典”。结合所学知识回答下列问题。（1）孔子是儒家思想的创立者，其思想体系的核心是什么？（6分）（2）“三孔”（孔府、孔庙、孔林）是世界文化遗产，“三孔”成为世界文化遗产的历史原因是什么？（6分）（3）儒家思想作为中国传统文化的主流思想，对当今社会发展有何现实意义？（6分）1．（1）核心是“仁”。（6分）（2）历史原因：孔子是中国古代伟大

2、的思想家、教育家，备受后代推崇，儒家思想对中国传统文化影响很大（2分）；孔子是世界文化名人之一（2分）；儒家思想是封建社会的统治思想，历代封建统治者注重“三孔”的修建和保护等（2分）。（3）有利于协调人际关系（2分）；有利于提高人们的道德修养（2分）；有利于社会稳定，有利于构建和谐社会（2分）。2．阅读下列材料（11分）材料1：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”——《论语·为政》材料2：仲舒复对曰

3、：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。——《汉书·董仲舒传》材料3：至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行官便殿奏礼》材料4前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，

4、岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。——李贽《藏书》请回答：（1）根据材料1、2概括孔子与董仲舒的思想主张，指出两种主张的不同结局并分析原因。（2）根据材料3、4分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明什么问题？（3）结合以上材料，谈一下你对儒家思想地位和作用的认识。2．（1）孔子主张以德治民，在当时诸候争霸连年战乱的背景下不可能实现，因而没有人采纳；董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实现思想上的“大一统”，由于适应了加强中央集权的需要，这一主张被采纳。（2）朱熹坚持儒家学说，认为儒家思

5、想不可改变；李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准，认为时代不同了，是非观念也应该变化。说明儒家思想受到了怀疑和挑战，统治地位开始动摇。（3）儒家思想在初期不断丰富和完善，逐渐确立起统治地位，对维护封建专制主义中央集权制度起了很需要作用；但是，后来僵化保安，禁锢了人民的思想，阻碍了文化的进步。3．阅读以下材料：材料一：不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材大不胜用也；谷与鱼鳖不可胜时，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也；养生丧死无憾，王道之始也。材料二：若使天下……

6、视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？材料三：夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。请回答：（1）材料一反映了战国时期哪派的思想？简要列举其主要观点。（2分）（2）材料二反映了战国时期哪派的思想？简要列举其主要观点。（2分）（3）材料三反映了战国时期哪派的思想？简要列举其主要观点。（2分）（4）依据材料一、三判断两派观点的异同。（6分）3、（1）儒家，仁政学说（爱民、重民）（2）墨家，

7、“兼爱”“非攻”（3）法家。以法、刑维护社会秩序（4）相同点：都是为统治者提供治国的方案（或为维护封建统治服务）。不同点：儒家要求统治者以仁爱之心对待人民，实行王道之治；韩非子重视法、刑的作用，强调用酷法重刑维护社会秩序，实行霸道之治。4．阅读下列材料材料一[汉武帝]和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计

8、与国本攸关也毫无疑问地被尊重。——黄仁宇《中国大历史》材料二至于三纲五常，为中国之大教，足天下谓西夷无之矣，然考之则不然。东西律例，以法为宗。今按法国律例，民律第三百七十一条云：“凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心。”……第二百一十三条云：“凡为妇者，应为其夫者所管属。”——康有为《与朱一新论学书》材料三新文化运动的倡导者们热闹为，中国所危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德