论杜甫与陶渊明的诗学关系

《论杜甫与陶渊明的诗学关系》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、万方数据2005年11月总第140期第11期学术交流AcademicExchangeNov．，2005SerialNO．140No．11·中国古代文学研究·论杜甫与陶渊明的诗学关系刘中文(苏州大学文学院，江苏苏州215006)[摘要]陶渊明和杜甫同是中国诗歌史上的山峰，两者有着深层的诗学渊源关系。杜甫涵纳百川转益多师，陶渊明的田园诗艺术滋养了杜甫的诗歌。而诗圣杜甫对陶渊明及其诗歌的评价、阐释、接受和发展自然提升了陶渊明的诗学地位，光大了田园诗的成就。虽然杜甫认为陶渊明“未必能达道”，且这一观点引发了学术史上的长期

2、争论，但是杜甫同时又充分肯定陶诗的崇高地位，在诗学史上第一次将陶渊明列于谢灵运之前，认为陶诗完全合乎《诗》、《骚》的诗学精神，且在自己的田家诗中自觉接受并发展了陶诗的体恤万物的情怀、“真”的诗学精神和恬淡的审美风范。[关键词]杜甫；陶渊明；诗学关系、[中图分类号]1206．2[文献标识码]A[文章编号]1000--8284(2005)11一0148一06“少陵有句皆忧国，陶令无诗不说归。”[1]众所周知，杜甫与陶渊明在价值取向与人生态度上是根本不同的两种人，一个人世，一个避世。但人性是复杂的，陶渊明在平静的田园生

3、活中，未尝完全遗落世事、销尽生平志气。杜甫在艰难痛苦的人生历程中，亦有归去之心、田亩之念，杜甫与陶渊明有产生共鸣的基础。而且作为大诗人，杜甫对陶诗的艺术造诣有他人无法企及的慧悟，所以杜甫对陶渊明和陶诗的评价、诠释和接受，在中国诗歌史上有着不可忽视的意义。一、杜甫对陶渊明的认识杜甫对陶渊明及其诗歌的评价，历来颇受重视。杜甫是这样评说陶渊明及其诗歌的：陶潜避俗翁，未必能达道。观其著诗篇，颇亦恨枯槁。达生岂是足?默识盖不早。有子贤与愚，何其挂怀抱。(《遣兴五首》其三)“达生”语出《庄子·达生》，即通晓生命之道。杜甫认为

4、陶潜虽称避世超俗，然未能真正领悟人生之“道”，否则，他又何必将孩子的贤愚系于心上呢?庄子称山林隐士为“枯槁”之士(见《庄子·徐无鬼》)，认为他们留意声名，为名而隐，却终生困顿。陶诗云：“颜生称为仁，荣公言有道。屡空不获年，长饥至于老。虽留身后名，一生亦枯槁。死去何所知，称心固为好。”(《饮酒》其十一)陶渊明认为，颜回平生推行仁德却早天，隐士荣启期悟得天道，年九十鼓琴而乐。他们虽有身后之名，然而一生憔悴、历尽困厄。杜甫“观其著诗篇，颇亦恨[收稿日期]2005一06—28[作者简介]刘中文(1964一)，男，黑龙江青

5、冈人，苏州大学文学院博士后流动站工作，文学博士，副教授，从事魏晋南北朝及唐宋文学研究。·148·万方数据枯槁”之句，本意是说陶渊明为颜回和荣启期的枯槁一生而遗憾。杜甫这首诗的创作目的是借陶渊明以自嘲，同时表达了对陶渊明思想、心态的一种认识。后人既崇陶又尊杜，所以杜甫对陶渊明这一批评自然也就格外引人注目。因为诗中“未必能达道”、“颇亦恨枯槁”等评论触及了陶渊明人与诗的核心问题，所以引发了后世诗人学者对陶渊明所达之“道”和陶诗审美品位与艺术风格的种种解读，形成了陶渊明接受史上一场历时颇久的争论，激发了人们对陶渊明的创

6、造性阅读[2]。二、杜甫对陶诗的定位杜甫对陶渊明的认识有一个过程，前期的杜甫，济世之心、功名之念执著，但在坎坷的人生道路上也有过退隐之念。“蹉跎暮容色，怅望好林泉。何日沾微禄，归山买薄田”(《重过何氏五首》其五)、“看君用幽意，白日到羲皇”(同前，其四)、“缅思桃源内，益叹身世拙”(《北征》)。然这仅是偶一念之，并未用人生去实践，故有“终愧巢与由，未能易其节”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)之叹。杜甫晚年居蜀，生活相对平静，归去之心、田亩之念加重，思想上与陶产生了强烈的共鸣，已经自觉地学陶了，咏陶的诗句增多了，“衰

7、年催酿黍，细雨更多橙。渐喜交游绝，幽居不用名”(《遣意二首》其一)、“只作披衣惯，常从漉酒生。眼前无俗物，多病也身轻”(《漫成》其一)、“读书难字过，对酒满壶频。近识峨嵋老，知予懒是真”(《漫成》其二)、“虽有车马客，而无人世喧”(《阆州东楼奉送十一舅往表城县得昏字》)，在生活中效仿陶渊明，幽居绝游、葛巾漉酒、书不求解、体味“真”趣。这期间的许多诗歌流露出宁静淡泊的心态和对陶渊明由衷的认同，“多垒满山谷，桃源无处求”(《不寐》)、“茅屋还堪赋，桃源自可寻”(《春日江村》其一)、“丹心老未折，时访武陵溪”(《水宿遣

8、兴奉呈群公》)等等，认同陶渊明的社会理想，表达对世外“桃源”的向往，渴望在没有纷争、安乐宁静的世外桃源中使心灵得以栖息。杜甫极为推崇陶渊明的诗歌艺术。“焉得思如陶谢手，令渠述作与同游”(《江上值水如海势聊短述》)、“陶谢不枝梧，风骚共推激”(《夜听许十损诵诗爱而有作》)，这是杜甫给陶诗的定位。杜甫在诗学史上第一次将陶渊明列于谢灵运之前，且以“风骚”类比，认为陶诗合乎《诗》