僧侣の恋と歴史灾害

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1、Title05　平安京の祭礼と歴史災害Author(s)片平,博文;KATAHIRA,Hirofumi立命館大学・神奈川大学21世紀COEプログラムジョイントCitationワークショップ報告書『歴史災害と都市　－京都・東京を中心に－』:11-19Date2007-02TypeResearchPaperRightspublisherKANAGAWAUniversityRepository平安京の祭礼と歴史災害平安京の祭礼と歴史災害TraditionalFestivalsHeldintheHeiankyoandHistorica

2、lDisasterssincetheHeianPeriod,Kyoto,Japan片平博文（立命館大学）KATAHIRAHirofumi(RitsumeikanUniversity)ThisreportanalyzestherelationbetweenfestivalsanddisastersfromthebeginningofHeianperiod.ThefestivalsheldintheHeiankyo,suchastheInari,theImamiya,theGion,theKitanoandtheGoryofestiv

3、alshavebeengenericallycalledthe"Goryoe".Eachfestivalwasheldinsequencefromearlysummertoautumneveryyear.Itwasshownclearlythatthefivefestivalswerecarriedoutexactlyinaccordancewiththeseasonoffrequentdisasters.１災害関係の史料『六国史』や公家の日記、寺社の記録、一部の文学作品などからは、歴史時代を通してさまざまな災害が、平安京以来の京都

4、に発生した事実を知ることができる。これらの史料を基礎にして1筆者は、これまで歴史時代における災害の復原を試みてきた。また筆者らは、佐々木潤之介ほ２３４か、外園豊基ほかおよび『日本災異志』などによって収集・抽出された災害関係の史料を手掛かりとして、平安時代初期から江戸時代末までの京都における災害のデータベースである「歴５史災害年表」を作成した。さらに、その内容を詳細に検討することによって、どの季節にどの６ような災害が発生したのか、それぞれの災害について発生時期の分析を行った。その結果、突発的に発生する地震や火山噴火などを除くと、その

5、他の災害の多くには、発生時期に明瞭な季節性の認められることが明らかとなった。これらの災害に対して、歴史時代の人々がとった行動のほとんどは、旱魃・渇水時の祈雨や、洪水、霖雨、大雨時の止雨、さらには風害防止、疫病退散などを願っての神社への奉幣、宮中や神泉苑、寺院等での読経といったものに集約される。史料には、例えば賀茂川に関する寛弘元年7（1004）３月10日の「防河水移東流」（『権記』）や、寛仁４年（1020）８月３日の「以午剋始防河事官吏、･･･近江所當、河合社西、賀茂下社以南、堤百七十丈可築之、頃河口堤六十丈可築、同河百二十丈可」

6、（『左経記』）など、すでに平安時代中期において今日の土木工事に相当するような努力が払われた事実もうかがえる。しかし、洪水の被害はその後も治まることはなく、その実質的な効果はほとんどみられなかったというのが実態である。歴史時代の人々にとって、祈雨や止雨、疫病退散などの目的で寺社に願いをたてることは、当時における最大の「防災行動」なのであった。11011-020_片平先生_再1107.3.19,4:04:01PM本報告では、歴史時代に発生した季節性に関係の深い災害と、災害終息に向けての人々の願い、すなわち歴史時代における「防災行動」と

7、の関連について分析を試みたい。２歴史時代の災害とその特徴「歴史災害年表」には、平安京（京都）とその郊外、または山城国に生じた災害が採用された。データの期間は、平安京が建都された平安時代の初期から江戸時代までであるが、実際には災害の発生が確認された延暦21年（802）から慶応元年（1865）までの記録が集められている。データの総数は4,486となったが、そのうち地震や火山噴火など季節とは明らかに関係がないと考えられるものを除き、かつ災害発生日までをも特定できるデータに限定した結果、2,954のデータが集計された。これらを詳細に分析す

8、ることにより、データはさらに、「疫病」「火災」「洪水」「大雨」「虫害」「土砂災害」「風害」「冷害・雪害」「旱魃・渇水」の９災害（全2,558データ）と、これらを含むすべての災害に対する当時の人々の行動を反映していると考えられる「防災行動」（祈雨・止