从《说文解字》中若干汉字看中华钱币文化

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1、万方数据第22卷第3期浙江万里学院学报V01．22No．31竺竺!星一一』竺坠望型堕圣塾鱼i璺璺竖里垒里!i旦望i!呈望i!!：一一竺竺!竺从《说文解字》中若干汉字看中华钱币文化郭玮(宁波广播电视大学，浙江宁波315016)摘要：汉字是汉文化的活化石，考察汉字能够一窥古人的生活和文化。“贝、布、刀、圜、钱、泉、币”是汉字系统中用来表示钱币的一组字，有的沿用至今，在对它们进行来源分析和使用情况的探索后，可以了解汉先民早期经济活动的部分面貌和质朴的经济思想。关键词：汉字；钱币；文化；贝中图分类号：H12文献标识码：A文章编号：167l一2250(2009)03—0029一0

2、4在汉民族漫长的历史时期里，经济活动在人们的生活中占有很大的比重，钱币又是经济活动中最重要的流通工具，与人们的生产生活息息相关。汉字作为汉语的记录者，同时是记录着汉民族文化的活化石。今天的人们追溯若干有关钱币的汉字之来历时，则可以从不同的侧面了解早先汉民族钱币文化的痕迹。1贝贝：许慎《说文解字·贝部》释日：“贝，海介虫也。居隆名焱，在水名蛹。象形。古者货贝而宝龟。周而有泉，至秦废贝行钱。”q)贝应当是汉民族最早用来表示货币、财富意义的汉字了。可以从几个方面来说明：1．1贝产自大海。经加工而成为贝类货币贝币光洁美观，小巧玲珑，坚固耐磨，便于携带，易长久保存，非常符合货币对

3、交易媒介物的物理要求。最初贝同时具有币与饰的双重功能。由于金属冶炼技术出现较晚，所以从事渔猎的先民获得贝自然比须经冶炼才能获得的金属货币要早。目前中国出土的最早的海贝来自殷墟古墓，如妇好墓出土的6800多枚海贝经考古专家鉴定为货贝，也从侧面反映了商朝与东海、南海海域的交流联系。1．2贝作为流通货币名称。古文献中多有记载《尚书·盘庚》日：“兹有乱政同位，具乃贝玉。”孔颖达疏：“贝者，水虫古人取其甲以为货，如今之用钱然。贝是行用之货也。贝玉乃物之最贵者。”《周易·震》：“六二，震来厉，亿丧贝，跻于九陵。”王弼注：“贝，资货粮用之属也。”《礼记·少仪》：“君将适他，臣如致金玉

4、货贝於君，则日致马资於有司。”《诗·小雅·菁菁者莪》日：“既见君子，锡我百朋。”郑玄笺注：“古者货贝，五贝为朋。赐我百朋，得禄多，言得意也。”或说五贝为一系，两系为一朋。贝、朋既见于古籍记载，也载于青铜器铭文。在西周时期的一件铜器铭文里，记载了制做一件铜器所用贝的数量：“遽伯还作宝尊彝，用贝十朋又四朋。”(《集成》7363②)贝在这里指货币。同是西周早期的“亢鼎”铭文中，记录公大保用五十朋贝从一个叫美亚的人的手中买一块玉：“乙未，公大保买大休(球)于美亚，在五十朋。公令亢归美亚贝五十朋。”嘴晚的“卫盂”铭文里，记载了贵族矩伯在裘卫那里取去一块价值八十朋的玉璋，这块玉璋若

5、用土地相交换，就需要“十田”郎一千亩：“矩伯庶人取瑾璋于裘卫，在八十收稿日期：2008—12一15作者简介：郭玮(1977一)，女，江西吉安人，宁波广播电视大学中文系讲师，研究方向：古汉语。·29·万方数据2009年5月浙江万里学院学报朋。厥贮(贾)其舍田十田。”(《集成》9456⑦)“在八十朋”，指这块瑾璋价值八十朋贝。从上引古籍文献和铜器铭文已能证实：贝在商周时期确为具有购买力的货币。1．3商周时期正是汉字造字成形时期，当时以贝为主要流通货币的经济制度和观念形态清晰地保留在汉字之中。许慎《说文解字·贝部》一共收释了68个汉字(含重文4个)，凡从“贝”取义的字，其字义

6、都与钱财、宝货有关。例如：“贿，财也。”“财，人所宝也。”“赢，有余贾利也。”“贸，易财也。”“买，市也。”“贱，贾少也。”“赋，敛也。”“贫，财分少也。”“贵，物不贱也。”其中表示钱财的有财、赃、货、贵、赁、贮、贿等；表示赋税的有寅、赋等；表示抵押、赔偿的有赔、偿、质、赘、贴、赎等；表示借债的有贷、贳、赊、债等；表示交易的有买、卖、赚、赔、购、贸、贾、贱、贬等；表示用钱方式的有赈、赌、赛、赡、贞、贺、赀等。这些汉字的意义大致勾勒出了中国古代经济活动的范围和种类。④再考察《说文》其它部首中含有以“贝”为义符的字，其字义往往也与财货、财富义有关。例如“支部”之“败，嘲”是

7、一个会意字，甲骨文左边是贝形，右边是手持棍，敲击贝，毁坏之意。许释为“毁也。从支贝。”“毋部”之“贯”，许氏释为“钱贝之贯”。汉先民在造字之初首选“贝”为表义偏旁来表示货币、财富义及与该义有关的汉字，而不选用“金、玉、币”等其他汉字，正说明贝作为货币之称远早于其他。同时，先民关于货币、经济、财富的一些理念思维借助“贝”为义符的汉字保留了下来，我们可以通过这些文字化石了解到造字时代更多的中华文化。2布、刀、圜许慎说“至秦废贝行钱。”可见，到了春秋战国时期，贝币尚未完全退出流通。但在中华大地上各个地区因为自然社会条件和历史文化背景的不同，形成