帛书周易与今本周易对照本1

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1、帛书周易与今本周易对照本1帛书周易与今本周易对照本（一）说明：上一行为十三经注疏本《周易》，下一行为马王堆帛书本，打不出来的字用◎代替，句末括号内的文字是对字形加以描述。□为帛书本缺失或不可辨识者。　所采用的卦序还是今本周易的卦序，帛书本与此不同。帛书《周易》出土及整理概况帛书《周易》1973年出土于长沙马王堆第三号汉墓，盛于一漆盒内。帛幅长约48厘米，宽约85厘米，墨书。由于是折叠后放置，腐败后而成片状。所以从后来的拼接复原后可以推知，其折叠方法是：先将帛卷首尾对折，并如法又对折两次，然后再上下对折而成。显然这

2、种方法虽然减少了存放空间，但数以千年的埋藏，叠状的帛卷确残损了不少文字。1973年帛易出土，然而此后经过了约十二年，即1984年的《文物》第三期才发表了帛书《周易》经文，即《马王堆汉墓帛书〈六十四卦〉》。其易传部分的整理公开就更晚了，其在帛易问世的30年后。1992年《马王堆汉墓文物》刊载了帛书《周易》和《易传》之《系辞》部分的全部照片和图版释文。13年陈鼓应先生主编的《道家文化研究》（第三辑）刊发了陈松长、廖名春合释的《二三子问》、《易之义》、《衷》、《要》传文。1995年后，朱伯崑先生主编的《国际易学研究》（

3、第一辑）又收录了廖名春的《缪和》、《昭力》之释文。《道家文化研究》第六辑也刊了是二篇的别一种释文。至此，帛书《周易》的经传释文才全部发表问世。帛书《周易》的篇目结构：分《六十四卦》即经文部分，《二三子问》，《系辞》（无篇题，不分上下，字二千七百余），《易之义》（曾有人称作《衷》），《要》，《缪和》，《昭力》七篇。　　1《乾》　　乾：元亨，利贞。　　键：元享，利贞。　　初九：潜龙，勿用。　　初九：浸龙，勿用。　　九二：见龙在田，利见大人。　　九二：见龙在田，利见大人。　　九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。　　九三

4、：君子终日键键，夕泥若厉，无咎。　　九四：或跃在渊，无咎。　　九四：或◎（左鱼右龠）在渊，无咎。　　九五：飞龙在天，利见大人。　　九五：◎（上羽下非）龙在天，利见大人。　　上九：亢龙，有悔。　　尚九：抗龙，有悔。　　用九：见群龙无首，吉。　　迵九：见群龙无首，吉。　　　　2《坤》　　坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。　　川：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利。西南得朋，东北亡朋。安贞吉。　　初六：履霜，坚冰至。　　初六：礼霜，坚冰至。　　六二：直方大，不习无不

5、利。　　六二：直方大，不习无不利。　　六三：含章，可贞，或从王事，无成有终。　　六三：合章，可贞，或从王事，无成有终。　　六四：括囊，无咎无誉。　　□□：□□，□□□□。　　六五：黄裳，元吉。　　六五：黄常，元吉。　　上六：龙战于野，其血玄黄。　　尚六：龙战于野，其血玄黄。　　用六：利永贞。　　迵六：利永贞。　　　　3《屯》　　屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。　　屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利律矦。　　初九：磐桓，利居贞，利建侯。　　初九：半远，利居贞，利建矦。　　六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不

6、字，十年乃字。　　六二：屯如壇如，乘马烦如，非寇闽厚。女子贞不字，十年乃字。　　六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几不如舍，往吝。　　六三：即鹿毋华，惟入于林中。君子几不如舍，往◎（上吅下文）。　　六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。　　六四：乘马□如，求闽厚。往吉，无不利。　　九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。　　九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。　　上六：乘马班如，泣血涟如。　　尚六：乘马烦如，汲血连如。　　　　4《蒙》　　蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。　　□：□。□□求童蒙，童蒙求我

7、。初筮吉，再参◎（左扌右賣），◎（左扌右賣）即不吉。利贞。　　初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。　　初六：废蒙，利用刑人，用说桎梏，已往閵。　　九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。　　九二：枹蒙，吉。入妇，吉。子克家。　　六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。　　六三：勿用取□，□□夫，不有◎（左身右宫）。无攸利。　　六四：困蒙，吝。　　□□：□蒙，閵。　　六五：童蒙，吉。　　六五：童蒙，□。　　上九：击蒙，不利为寇利御寇。　　□□：□□，□□□□利所寇。　　　　5《需》《襦》　　需：有孚，光亨，贞吉。利涉

8、大川。　　襦：有复，光亨，贞吉。利涉大川。　　初九：需于郊，利用恒，无咎。　　初九：襦于茭，利用恒，无咎。　　九二：需于沙，小有言，终吉。　　九二：襦于沙，少有言，冬吉。　　九三：需于泥，致寇至。　　□三：襦于泥，致寇至。　　六四：需于血，出自穴。　　六四：襦于血，出自穴。　　九五：需于酒食，贞吉。　　九五：襦于酒食，贞吉。　　上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。