09帛书老子甲本

《09帛书老子甲本》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、帛书甲本《道德经》喃读本1德经上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为也；上仁为之，而无以为也；上义为之，而有以为也；上礼为之，而莫之应也，则攘（音让）臂而乃之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。是以大丈夫居亓(音其，下同)厚，而不居亓泊；居亓实，而不居亓华。故去皮取此。昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以霝（音玲），浴得一以盈，侯王得一而以为天下正。亓(《德经》为亓，《道经》为其)至之也：胃天毋已清将恐裂，胃地毋已宁将恐发，胃神毋已霝（

2、音玲）将恐歇（音些），胃浴毋已盈将恐渴，胃侯王毋已贵以高将恐蹶（音缺）。故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。夫是以侯王自胃：孤寡不（音苦），此亓贱之本欤？非也！故致数与无与，是故不欲禄禄若玉，硌硌（音落）若石。上士闻道，堇（音进）能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之；弗笑，不足以为道。是以建言有之曰：明道如费，进道如退，夷道如纇（音类）；上德如浴，大白如辱，广德如不足，建德如输（音书），质真如渝；大方无禺（音鱼），大器免成，大音希声；天象无刑，道褒无名。夫唯道，善始且善成。反也者，道之动也；弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于无。

3、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。天下之所恶，唯孤寡不（音苦），而王公以为自名也；勿或损之而益，或益之而损。故人教夕，议而教人：故强良者不得死，我将以为学父。天下之至柔，驰骋（音程）于天下之致坚；无有入于无间，吾是以知无为之有益也。不言之教，无为之益，天下希能及之矣。名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆（音代），可以长久。1大成若缺，亓用不币；大盈若沖宀皿（音中），亓用不郡（音穷）；大直如诎（音出），大巧如拙（音卓），大赢如火内（音肭）。趮胜寒，靓（音经）胜炅（音宗）；请

4、靓（音经）可以为天下正。天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎（音九）莫憯（音惨）于欲得。故知足之足，恒足矣。不出于户，以知天下；不规于牖（音由），以知天道。亓出也弓壐（音弥）远，亓知也弓壐（音弥）少。是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成。为学者日益，闻道者日云，云之又云，以至于无为，无为而无以为。取天下也，恒无事；及亓有事也，不足以取天下。圣人恒无心，以百省之心为心。善者善之，不善者亦善之，德善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。圣人之在天下，合心合心习习习习（音西）焉，为天下浑心，百姓皆属耳目焉，圣人

5、皆孩之。出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生动皆之死地之十有三。夫何故也？以亓生生也。盖闻善执生者，陵行不辟矢虎，入军不被甲兵；矢无所椯（音剁）亓角，虎无所昔亓蚤，兵无所容亓刃。夫何故也？以亓无死地焉。道生之，而德畜之；物刑之，而器成之。是以万物尊道而贵德。道之尊，德之贵也，夫莫之（音觉），而恒自然也。道，生之，畜之，长之，遂之，亭之，毒之，养之，复之；生而弗有也，为而弗寺也，长而弗宰也。此胃之玄德。天下有始，以为天下母。慨得亓母，以知亓子；复守亓母，没身不殆。塞亓门二心(音闵），闭亓门，终身不堇；启亓闷，济亓事，终身不敕（音赤）。

6、见小曰明，守柔曰强。用亓光，复归亓明，毋遗身央，是胃袭常。使我扌挈（音切）有知也，行于大道，唯他是畏。大道甚夷，民甚好解。朝甚除，田甚芜（音五），仓甚虚；服文采，带利剑，猒饮食，而齌（音及）财有餘，是胃盗桍（音哭），非道也哉！善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。2脩（音修）之身，亓德乃真；脩之家，亓德有餘；脩之乡，亓德乃长；脩之邦，亓德乃丰；脩之天下，亓德乃博。以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然兹？以此。含德之厚者，比于赤子，逢彳刺虫畏地弗螫（音十），擢（音说）鸟猛兽弗搏，骨弱筋柔而握固，未知牝（音平）

7、牡（音木）之会而朘心（音即）怒，精之至也；终日号而不夊(音忧)，和之至也。和曰常，知和曰明，益生曰祥，心使气曰强；物壮即老，胃之不道，不道蚤已。知者弗言，言者弗知。塞亓闷，闭亓门，和亓光，同亓轸土（音尘），坐亓阅，解亓纷，是胃玄同。故不可得而亲，亦不可得而疎（音术）；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而浅。故为天下贵。以正之邦，以畸用兵，以无事取天下。吾何以知亓然也哉？夫天下多忌讳，而民弓壐（弥）贫；民多利器，而邦家兹昏；人多知巧，而何物兹起；法物兹章，而盗贼多有。是以圣人之言曰：我无为也而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，

8、我欲不欲而民自楃（音我）。亓正门系门系（音七），亓民屯屯；亓正察察，亓邦夬夬（音快）。祸，福之所倚；福，祸之所伏。孰知亓极？亓无正也。正复为畸，善复为訞。人之忄米（