初一下《伯牙善鼓琴》公开

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1、高山流水《列子》《伯牙善鼓琴》此图画春秋名士伯牙过汉阳在舟内鼓琴时路遇知音钟子期的故事。画中二人对坐，左边清瘦、蓄长髯、坐巨石上弹琴者为伯牙，对坐垂首凝神静听者为钟子期。侍者三人分立左右。作者：王振鹏，绢本，墨笔，纵31.4厘米，横92厘米，现藏于故宫博物院。伯牙鼓琴图学习目标（1）理解字词句，熟练朗读，能用自己的话讲述故事；（2）积累文言字词，探究古文所蕴含的道理。返回《列子》，相传战国郑国人列御寇著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如

2、：《两小儿辩日》、《愚公移山》、《夸父逐日》、《杞人忧天》等，都是很有价值的文学遗产。了解名作返回列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众

3、多被株连致死，御寇得以安然无恙。列子的故事伯牙伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，擅弹古琴（是琴不是筝），技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。钟子期钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北武汉汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。卒（）逢暴雨乃援（）琴舍（）琴辄（）穷其趣子之听夫（）纠正字音cùyuánshězhéfū返回注意朗读节奏和合理断句。伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在／登高山。钟子期曰：“善哉,峨峨兮／若／泰山！”志在／流水，钟子期曰：“善哉，

4、洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。伯牙／游于／泰山之阴，卒逢／暴雨，止于／岩下；心悲，乃／援琴而鼓之。初为／霖雨之操，更造／崩山之音。曲／每奏，钟子期／辄穷其趣。伯牙／乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之／听夫！志想象／犹吾心也。吾／于何逃声哉？”朗读感知返回比一比，看谁学得快。小组讨论，疏通文意。掌握难懂的词句，大家分析。（以小组的形式竞相解答。）疏通文意结合注释翻译文句（学生翻译）伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙

5、所念，钟子期必得之。志：志趣、心意。峨峨：高耸的样子。洋洋：水流宽广的样子。念：想。得：懂得，知道疏通文意善：好伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫!志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”卒：通“猝”，突然。操：琴曲。逃：使。。。逃脱疏通文意阴：山的北面。造：创作。穷：穷尽。援：拿，拿过来。之：主谓之间，取消句子的独立性。于何：如何1、伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。2、伯牙弹琴，心里想着高山。3、钟子期说：“好

6、啊！山高的样子像泰山！”4、心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”5、伯牙所想的情景，钟子期都能领会。6、伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，被困在山岩下。译文参考返回7、心里悲愁，于是拿过琴来弹奏。8、起先弹奏雨水连绵的乐曲，再奏出山岩崩塌的声音。9、曲子每次弹奏，钟子期总能悟透其中旨趣。10、伯牙于是放下琴，感叹地说：“您的听力好啊，好啊！你听琴时的心志和想象如同我的心意。我如何能使琴声逃脱你的听力呢？”译文参考返回伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！山高的样子像泰山

7、！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的情景，钟子期都能领会。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，被困在山岩下；心里悲愁，于是拿过琴来弹奏。起先弹奏雨水连绵的乐曲，再奏出山岩崩塌的声音。曲子每次弹奏，钟子期总能悟透其中旨趣。伯牙于是放下琴，感叹地说：“您的听力好啊，好啊！你听琴时的心志和想象如同我的心意。我如何能使琴声逃脱你的听力呢？”译文参考返回伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾

8、听。伯牙弹琴，心里想着高山，钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。伯牙所想的，钟子期都能领会.伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，被困在山岩下,心里悲愁,于