如何清楚主的呼召

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1、如何清楚主的呼召（上）一个事奉神的人，是自告奋勇的呢？还是被神呼召来的？这是很重要的问题。一个承担神工作的人，呼召的问题不明确就事奉不明确。若不接受主的呼召，主不会把亮光给你，主不会领你到山顶上，给你山上的样式。所以得着山上样式的第一步，就是要有神的呼召。怎样清楚主的呼召一个事奉神的人，是自告奋勇的呢？还是被神呼召来的？这是很重要的问题。一个承担神工作的人，呼召的问题不明确就事奉不明确。若不接受主的呼召，主不会把亮光给你，主不会领你到山顶上，给你山上的样式。所以得着山上样式的第一步，就是要有神的呼召。怎样清楚主的呼召？　一：两种人生观的不同一个人的蒙召，对他一生的事奉，

2、都具有密切的关系。如果你蒙的呼召不清楚，你的事奉之路终归也不会清楚，一定是糊里糊涂的。相应地，一个人的恩赐如何，也在于神的恩召。所以我们不能不重视这个问题。怎么样得著神的呼召呢？神的呼召临到我是个什么样子？通过哪个途径好叫我知道是蒙神呼召了呢？神呼召一个人，是根据神永远的拣选旨意。保罗说，神是“把我从母腹里分别出来，又施恩召我的神”(加1:15)。从很多圣徒的经历来看，这是一个千真万确的事实。呼召是出于神的旨意加拉太1：1，做使徒的保罗不是由于人也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父神。神拣选一个人，绝对不是偶然的，都有他永远的旨意。一个人得以承担神的圣工

3、，能够放弃世界，乐意背十字架，这不是仿效而来的，不是因为受情感的激动，或受某一种鼓励而愿意跟从主耶稣的.神早在创世以前就预定了我们。说到这里，可能你会说：既然神预定，那么我是不是被神预定的呢？若没有预定我，我就不要担任神的工作了；若神预定我了，我就不管如何，也要等候神的时候来到。神的预定和拣选神的预定有两方面：一面有神的预定，一面还有神的拣选。预定是永远的旨意，好像我们得救一样。<使徒行传>十三章48节说：“凡预定得永生的人都信了。”但神的预定和预见是有密切关系的。这并不是说，神要这一个，不要那一个。神有两方面的旨意。首先，神知道某一个人配担负他的圣工，所以他就定意要在

4、这个人身上施行他的恩典；但另一方面，他还有一个现实的拣选。我们不晓得神预定救哪一个，我们也不晓得神预定我们做什么。但是他把一个拣选的旨意摆在我们面前；这个拣选也有两方面的关系。一方面是我们的自由意志，另一方面是神按着我们的自由意志安排，来成全他的旨意。这就叫我们看清一个问题：为什么两个人同时相信耶稣、同蒙主恩典，过了半年、一年……以后，两个人灵性程度却不一样了：一个人肯爱主，乐意背十字架，能够胜过试探；另外一个人则渐渐冷淡、软弱下去了。这不是神有偏心，要恩待这一个，不恩待那一个。这里面有神的拣选，还有人的拣选。雅各和以扫就是一个明显的例子。为什么神爱雅各、恶以扫呢？圣经

5、说：两个孩子还没有生下来时，他就定意要“大的服事小的”了──好像神太不公平了：神创造两个孩子，就把少的恩典给大的，多的恩典给小的。是不是神不公平呢？当然，这里面有神的奥秘，我们测不透。但从他们的生活上面、道路的发展上面，我们看出来，神有他的奥秘，有他自己拣选的自由，也有他的预见。以扫的生活就是喜欢在外边打猎，目的是要满足自己的需要；换句话说，他的人生观就是以他的肚腹、口味为中心。向著神方面的事，他不关心。雅各在母亲的教育之下，就另有一个心志，渴望得神的祝福。他知道他一生当中，若没有神的祝福的话，再奋斗、再努力，也不可能美满。母亲的教诲，以扫不会听不到的，但他要拣选外面的

6、。这一来，就把两个人的不同人生观完全表现出来。一个是在外面的活动，为要满足自己的私欲而奋斗；一个在里面，凡事要思想：是不是神的祝福？以扫也在追求，雅各也在抓；但雅各要抓的不是父亲的财产，而是要得著长子的名分和神的祝福。换句话说：一个是以自己为中心，一个是以神为中心。看以扫，他努力，也很殷勤，很能吃苦耐劳。但是有一件：他的心是以自己为中心，不是以神为中心，所以越发展，离神越远；越努力奋斗，越使劲挣扎，就越不明白神的旨意，并背道而驰，结果就偏离了主的道路，失去了神的祝福。所以说，神的拣选非常奥秘；神没有向人宣布，人们也无法推测。但是，从人蒙恩的表现上面、经历上面，我们可以明

7、白，是双方面配合起来的。神在人的里面，给人一个自由的意志；他从来不干预我们的自由意志。二：被主暗暗地带领《马太福音》十七章1-8节说，耶稣暗暗地的带著门徒上了高山。《出埃及记》廿四章说，摩西被耶和华选召，登上高山，领受山上的样式。我们要想明白神的旨意、生命更加丰富、接受主的呼召、承受主的使命，从什么地方承受？从什么地方入手？就是要注意神暗暗地带领。主在我们里面天天有暗暗的工作，在吸引、在感动、在帮助、在安慰、在责备。这个工作，要细心领会。主带领人从来不是公开的。耶稣暗暗地的带著门徒上了高山，我们所以不能够爬上高山，就是不肯被主暗暗地带领，