为何要研究_接近正义_郭辉

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1、2016年2月重庆工商大学学报(社会科学版)第33卷第1期Feb．2016JournalofChongqingTechnologyandBusinessUniversity(SocialSciencesEdition)Vol.33NO．1doi:12．3969/j．issn．1672-0598．2016．01．010*为何要研究“接近正义”郭辉(中国劳动关系学院法学系，北京100048)摘要:只要存在强者和弱者，存在主体间的不平等，弱者就会遇到权利救济方面的困难。接近正义作为独立的问题受两个因素的影响，一个是福利国家，另一个是法治。在此背景下，接近正义在实践方面越来越受到重视，在理论上对其进

2、行研究成为必要。关键词:强者;弱者;权利救济;法治;福利国家中图分类号:D901文献标志码:A文章编号:1672-0598(2016)01-0061-07一、问题的提出第一、乡下人对法的态度，即法理学上所谓的在卡夫卡的小说《审判》中，有这样的一个场法律意识。他认为法应该为所有人敞开大门，这里景，一位神甫向主人公K讲了一个故事，故事的内的所有人更应包括像他这样的乡下人，任何人想见容大致是:一个乡下人要求见法，但在法的门前有法，都可以顺利的见到。当被守门人挡在法的门外一个守门人拒绝他见法。守门人告诉乡下人，现在时，他对自己以前的观点有所怀疑，但并没有放弃不是见法的时候，他也可以不顾禁令往里闯，但

3、里见法，这种态度一直到临死前发生了改变，因为从面的大厅一个接着一个，层层都站着守门人，而且他向守门人问的最后一个问题可以看出这一点。一个比一个强大。乡下人没料到会有这样的困难，第二、乡下人眼中的守门人及其职责。守门人他原以为法应该永远为所有的人敞开大门。于是，可以解读为是乡下人与法发生联系的中介。其职这名乡下人为了进第一道门，就把自己带来的贵重责是，在相应的时间让这名乡下人进入法的大门。东西都送给了守门人，以达到买通的目的，但失败但在乡下人的眼里，守门人是他见法的障碍，而且了。乡下人于是只好在法的门前等待。临死之前，是第一道障碍，后面还有层层障碍，一个比一个强他问守门人，为何这么多年只有他一

4、个人要求进入大。换言之，众多的守门人越是尽职尽责，也就意法的大门?守门人答道，这门只是为你而开，现在味着乡下人见法的可能性越小。守门人们这样做到关上它的时候了。［1］可能是制度的设置，也可能是奉上面的命令，也可对于这个故事我们可以作如下解读:①*［收稿日期］2015-06-09［基金项目］中国劳动关系学院2013年度院级科研项目(13YY024);2014年教改项目(JG1324)［作者简介］郭辉(1978—)，男，安徽界首人;中国劳动关系学院法学系讲师，法学博士，主要从事法理学、法社会学、司法制度研究。①《审判》这部小说，被卡夫卡视为是“艺术败笔”，但惟独喜爱《法的门前》部分，并屡次发表(

5、“译者前言”，载［奥］卡夫卡:《卡夫卡小说全集》(I)，韩瑞祥等译，北京:人民文学出版社2003年版，第203页)。后人从不同角度、不同学科多有解读，笔者仅从接近正义角度进行解读。61重庆工商大学学报(社会科学版)第33卷能是面对乡下人时的故意刁难。律之门有很多，不同身份、地位、财产、教育背景、民第三、乡下人的身份。乡下人是与城里人相对族、种族、性别、文化程度、职业、宗教信仰、居住期而言，往往代表着贫穷、落后、愚昧、无知、老实、视限的人都会有自己的法律之门，要进入法律之门，野狭小、没有文化、素质低下、胆小怕事。从守门人同样也会面临守门人问题，只是守门人的数量以及对待他的态度，我们也很容易得出

6、上述结论。因强大程度会有不同。此，可以推测，如果来见法的是一个城里人、一个贵通过上述的解读，我们可以得出的大致结论族、一个有钱人、甚至是一个国王，结果可能会有所是，乡下人由于面临无数个守门人，他最终无法接不同。近法律来解决自己的问题，因为，他是乡下人。第四、乡下人与法的关系。从故事中，我们可如果我们转换视角，即乡下人代表着弱者、法以看出二者的关系是:代表着解决其问题的主体、守门人代表着接近法律其一、法也许能够解决乡下人的问题。的障碍，那么，《在法的门前》所包含的寓意则是弱其二、乡下人如果见法，必须要排除一系列的者由于面临一系列的障碍，仅靠自身的力量，不能障碍。这些障碍就是守门人。接近法律，从

7、而不能救济自己的权利。其三、在临死时，乡下人才知道这法的大门只这里面体现出的便是接近正义(accesstojus-为他而开，他死，意味着为他开的大门也该关上了。tice)①的问题。第五、乡下人面临的迫切问题。该问题就是，二、接近正义研究的必要性通过什么方式见到法，以及，如何排除见到法的障可以说，随着人类文明的逐步发展，与之伴随碍?乡下人不知道，守门人也没告诉他。的是法律的进步，梅因把截至他生活的那个时代称第六