《柘林志》序 姚金祥

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1、《柘林志》序姚金祥一部由总述、大事记、专记和地理自然等27篇组成的洋洋九十万言的《柘林志》正式由辞书出版社出版发行，实在可喜可贺！它的问世，标志着柘林地区继《奉贤盐政志》、《胡桥志》、《新寺志》、《新寺续志》、《胡桥续志》、《孙桥村志》、《冯桥村志》之后，又诞生了一部社会主义时代的新志书，而且内容全面、资料翔实、体例合理。这一成果的取得，首先要感谢柘林镇党政领导一贯的重视和支持，感谢区地方志工作部门的不断指导和关心，同时也是修志人员多年辛勤耕耘的结晶。《柘林志》主编翁妙均先生很早就与我打招呼，希望我能为这部大作写个序言，我答应后却迟

2、迟不敢动笔。究其原因，除我已先后为《奉贤县续志》、《高桥村志》以及几位奉贤友人的文集或专著写过几篇序言类文章，自知已是“江郎才尽”之外，再就是《柘林志》的序难写。因为柘林在奉贤具有特殊性，没有足够的史地学术功底，岂敢贸然行事。如今，《柘林志》付梓在即，我承诺的差事已到无法再推托之时了。有句人人皆知的成语叫“沧海桑田”，《现代汉语词典》的释文是：“大海变成农田，农田变成大海，比喻世事变化很大。”而此句成语对于柘林来说，十分贴切。早在7000年前，这儿曾是一片浅海，在4000多年前，开始成陆，是上海地区古老的东缘海岸线。自东晋至明末清初

3、，情形却急转直下。柘林之南原本已经垦殖的纵深达20多公里的土地，其间分布着的临海古镇、蔡侍郎庙、蔡庙港堡古城、盐场等，随着强劲海潮的冲刷而渐次塌陷入海，复成汪洋。但是，从清雍正皇帝批准建设华亭古石塘开始，海潮带来的巨量泥沙，又在古石塘外不断堆积，滩涂逐步露出水面，大批土地又开始陆续形成。柘林南境这种从浅海—成陆（冈身）—塌陷入海—再次成陆的过程，真正诠释了“沧海桑田”的戏剧性内涵。而要梳理清楚柘林独特的二次成陆的脉络，决非易事。《柘林志》的编纂者能够广征博采各种史志资料，加以融会贯通，大致理清了沧海桑田的经过，并以《专记》之首篇予以

4、记载，难能可贵。《柘林志》的难点还不止于此。《专记》中所列《海防墩台和蔡庙港城堡》、《柘林古镇区》、《明代倭寇占据柘林》、《柘林城始末》、《华亭东石塘》等专篇都具有相当难度。但编纂人员经过努力，基本都说清了来龙去脉。柘林修志再一个难点是人物。最明显涉及到的是要离、徐阶等人。要离是否奉贤人？《柘林志》处理得较好，只是在《杂志》的“墓冢传说”中列有一则《要离墓传说》，而且墓也仅是七座疑冢之一。说明把“要离”说成是奉贤人十分牵强。有的著作把徐阶说成是奉贤柘林人，甚至有的“贤文化”研究资料和乡土教材也都这么说（只是有的把他说成是奉贤齐贤人）

5、。《柘林志》未定稿《专记》中原也有“小城头”专篇记载徐阶，如今则从《专记》移到了《杂志》的“附录”之中，同时人物篇中也没有为徐阶立传。但仍有可商榷之处。先看看《杂志》“附录”中的说法：“（小城头）世代相传为明代嘉靖皇首辅（即宰相）徐阶及其弟刑部侍郎徐陟和他俩子孙的故里。”在介绍徐阶生平时，说其是“明代松江府华亭县（今奉贤县柘林镇东海村十三组东徐家宅‘小城头’）人”。还说他在朝后期，“常想起故里柘山（今奉贤柘林）及南桥（今奉贤区镇）的亲属”。在此，编纂者等于已经认定徐阶就是“小城头”人，甚至把柘山（在今金山区境内）也认定为就是奉贤的柘

6、林。这样写，除了民间有传说之外，总觉得缺少直接的令人信服的文字佐证。《杂志》附录中唯一一段引目徐阶《世经堂集》卷三十四的文字记载，是徐阶为小城头徐姓望族“名宦乡贤祠”所写的《华亭县新建名宦乡贤祠记》，从中也看不到徐阶是“小城头”人的直接证据。所以，说徐阶是柘林人，所依据的还只是口头传说。地方志书之所以有权威性，在于它的真实可靠，在于它比其他书籍更重证据，更讲出典。如果没有文字佐证，只有传说，那就讲明是传说，修志之人不必急着去下定论。同样道理，说奉贤境内有“秦皇驰道”，秦始皇曾到过奉贤，以及说“清代期间人们将柘林集镇之地位视为奉贤各镇

7、之首”等时，也都得详加考证，若佐证不足，或仅是传说，下笔时就得留有余地。2008年，上海辞书出版社出版了一本著作名叫《金山卫春秋》。书中说到，公元前21世纪时，今大小金山（古时名黄花山）一带有大片原野叫鹦鹉洲，在大禹时代由勇将颛雪打败了当地的大酋长冢牙，建立了一个诸侯小国名宁海国，第一世国君即为颛雪。此小国传了许多世，一直到楚国灭越后才最后被灭国，前后历经一千多年。该书提供了一大批先秦时期的地方史料，有时间、有地点、有人物、有故事，读后使人难以不信。这是此书的可贵之处。如果此书所说是真，则当今柘林之域也可能是宁海国的一部分。可惜《金

8、山卫春秋》一书只用编撰体撰写，没有引用所依据古籍中的原话，等于是把古书全部翻译成了现代人的语言，以至阅读过此书者大多又将信将疑，只说：“若此书所说是真的，则上海古代史（包括柘林史）很多地方要改写了。”“志属信史”，为了志书的真实可信和