六祖慧能四句话

《六祖慧能四句话》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、1、真假动静偈惠能大师在唐睿宗太极元年(七一二)，也就是后来改元的延和七月时，命门下弟子到新州的国恩寺建塔，又派人催促早日完工。到了第二年夏末，终于落成。七月一日，六祖集合徒众，对他们说：“我到八月就要离开这个世间了，你们如果有甚么疑问，须趁早发问，我当为你们解答，消除你们心中的疑惑。一旦我去世以后，就没有人教导你们了。”法等人听了这话，都伤心的流泪悲泣，只有神会神情如常不动，也没有流泪哭泣。六祖慧能临终三偈道破禅门宗旨（图片来源：资料图）六祖慧能临终三偈道破禅门宗旨（图片来源：资料图）大师说：“神会小师却能懂得善与不善平等，不为毁谤或赞誉所动

2、摇，不生悲哀或快乐的情绪。其它的人都做不到这一点，你们这几年在山中都修的甚么道？你们现在悲伤涕泣，是为谁担忧呢？如果是忧虑不知道我的去处，我自己是知道要去那里的；如果我不知道自己的去处，也就不会预先告诉你们了。你们悲伤涕泣，是因为不知道我的去处；如果知道我要去那里，就不应该悲伤涕泣了。法性本来就没有生灭去来，你们都坐下来，我为你们说一首偈，叫作真假动静偈。你们诵得此偈，就能与我的心意相同；依照此偈去修行，就不会失却宗门的宗旨。”所有的徒众都一齐向六祖作礼，请大师说偈。偈语是这样说的：一切万法皆非真，不要颠倒看作真。若是当作真实看，此见完全不是真

3、。若能自心识得真，离了假相即心真。自心不能离假相，既已无真何处真。有情本来就解动，木石无情才不动。若是偏修不动行，则同木石顽不动。如寻自心真不动，不动自存于动中。不动若是顽不动，无情却是无佛种。能善分别诸法相，于第一义而不动。只要能作这样看，此见就是真如用。告诉诸位学道人，着力必须要用意。勿在大乘宗门下，却仍执着生死见。彼此谈论若相契，就应共论佛法义。所言若实不相契，也应合掌使欢喜。宗门原本是无诤，有诤就失真道义。固执违逆诤论者，心性便转入生死。当时徒众听完偈语，都一起向六祖顶礼，并且都体会大师心意，人人收摄散乱的心，依照正法修行，更不敢有所诤

4、执。大家知道六祖不能久住世间，法海上座于是再礼拜大师，请问道：“和尚灭度以后，衣法将要传给甚么人呢？”大师说：“自从我在大梵寺说法，直到今天所说，记录流通，名为《法宝坛经》。你们守护此经，转相传授，度化一切众生。只要能依照此经说法，就叫作正法。我现在只为你们说法，不再传付祖衣。因为你们的信根都已纯熟了，决定不再存有疑虑，足以胜任弘法大事；但是根据达摩祖师传授的偈意，祖衣不应该再传。达摩祖师的偈语是这样说的：‘我来东土的本意，是为传法度迷情。一华开展为五叶，菩提道果自然成。’”六祖又说：“各位善知识！你们人人各自清净心意，听我说法：如果要想成就佛

5、的一切种智，必须了达一相三昧和一行三昧。如果能在一切处而不住一切相，并于一切相上不起怨憎或喜爱，也没有执取和舍弃的心念，不计较利益成败等事，安闲恬然平静，清虚圆融澹泊，这就叫做一相三昧。如果在一切处，无论行住坐卧，都怀有一颗纯净正直的心，不必在道场中别有举动造作，即已真实成就净土，这叫做一行三昧。如果能够具有这二种三昧，就好像地下种子，由含藏到长养，终使果实成熟。一相三昧和一行三昧也是如此。我现在所说的法，譬如及时雨，普遍润泽大地上的一切生物；你们的本有佛性譬如一切种子，遇到这及时雨的滋润，都能发芽生长。凡是承受我的旨意的人，一定能证得菩提，依

6、照我所说去行持的人，决定能够获证妙果。听我说偈：‘心地含藏诸种子，普获法雨皆发萌。顿悟华情行持后，菩提妙果自然成。’”2、佛道清净本无执着六祖说完偈语，又说：“佛法没有二法，心也是这样只有一种。佛道清净，没有甚么可以执着。你们切勿偏着‘看静’和偏落‘空心’，自心本来清净，原本无可执取和舍弃。你们要各自努力，随缘珍重！”六祖慧能临终三偈道破禅门宗旨（图片来源：资料图）六祖慧能临终三偈道破禅门宗旨（图片来源：资料图）这时，徒众都向六祖顶礼而后退出。六祖在七月八日那天，忽然对门下弟子说：“我要回去新州去，你们赶快去准备船只！”大家坚决哀请挽留，六祖说

7、：“诸佛随缘应化出世，尚且还要示现涅槃，有来必定有去，这是正常的道理。我这肉身骸骨也应该有所归宿。”大众说：“师父！您现在去了新州，甚么时候可以再回来？”六祖说：“叶落归根，生来本无法可说。”大家又问：“正法眼藏传给了甚么人？”六祖说：“有道的人得我法，无心的人自宗通。”又问：“以后有没有事难？”六祖说：“我灭度后约五六年时，应当会有一个人来偷取我的头。听我预记：‘取头顶戴如养亲，为了口腹代人行，遇到满字的事难，州县当官是杨柳。’”又说：“我灭后七十年，将有二位菩萨从东方来，一位是出家人，一位是在家人，同时兴盛佛法教化，建立我的宗派，修建佛寺，

8、昌隆法嗣。”门人又问：“自从佛祖应现以来，不知一共传授了几代？愿请垂恩开示！”六祖说：“应化世间的古佛，已经无数无量，无法计算了。现在只以七佛为始来说