六祖慧能与《坛经》的价值与影响

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1、中华传统文化（六祖慧能及其《坛经》讲座）院别：机电学院专业：机械设计制造及其自动化（师范）班级：姓名：学号：电话：成绩：日期二〇一三年十二月十六日六祖慧能与《坛经》的价值与影响摘要六祖慧能及其《坛经》不仅对研究六祖慧能具有较高的价值，同时在“促进中国文化发展”，“加强民族文化交流与融合”等方面也具有较高的价值。他在中国的历史上有着举足轻重的地位，对中国历史的发展也起到了重要的影响。他跟儒家思想一样，不管是思想上，还是文化上对中国人都有着深远的影响。关键词：六祖慧能、《坛经》、价值、影响拿到我们这个学期的公选课课表的时

2、候，扫视了一下，发现有几门新的公选课。其中的“中华传统文化”几个字吸引了我，说实在，对于我们国家的传统文化我还是挺感兴趣的，而且这次的所讲的公选课涉及的是六组慧能及《坛经》，家里父母是信佛的，因此对这个多少有点耳濡目染，这更令我有兴趣选择的这次的公选课。对中国人来讲，影响最大的宗教莫过于佛教跟儒学一样，对中国人思想的影响深入骨髓，禅宗文化在中国文化史、佛教史、思想史、哲学史中都占据着举足轻重的地位。一说到佛教，想必大家都会想到一句家喻户晓的佛偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。想到这句话我们必定会想

3、起说这句话的人，没错，他就是禅宗六祖慧能禅师（也作“惠能”），即真正意义上将中国佛教“禅宗”发扬光大的人。虽然之前多多少少有听说过六祖慧能的一些事迹，但这次才是我是第一次这么深入的去了解到六组慧能这个人物。公元520—526年间，印度高僧菩提达摩将“禅”带到中国，中国才有了真正意义上的禅宗法门，而达摩便是中国禅宗初祖，后经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、最终传至六祖慧能。关于六祖慧能的家世，《六祖坛经·行由品》（也有称《六祖坛经·自序品》的）中记载，慧能禅师自述道“慧能严父，本贯范阳，左降流于岭南，作新州百姓

4、。此身不幸，父又早亡，老母孤遗，移来南海，艰辛贫乏，于市卖柴。”[1]从此我们可以知道，六祖惠能祖籍范阳（今河北省涿州市），后其父移居岭南新州（今广东新兴县），后父亲早逝与母亲移居南海。六祖慧能生活贫苦，但是非常孝顺，以打柴来供养母亲，后从师五祖弘忍学习禅宗法门，成为禅宗六祖。慧能是中国禅宗的实际创始人，慧能所创造的禅宗是中国佛教史上的一大改革，他不追求繁琐的宗教仪式，不讲累世修行和布施财务，不讲究诵经拜佛，不立文字，甚至不执着于坐禅，而提倡顿悟成佛。把中国佛学推向了一个新的境地，对中国文化产生了深远的影响，而且他的

5、学说得到统治者的认可和支持。毛泽东曾经高度评价六祖慧能，说：“慧能主张佛性人性皆有，创顿悟成佛说，一方面使繁琐的佛教简易化；一方面使印度传入的佛教中国化。”[2]。《坛经》全名为《六祖慧能大师法宝坛经》，亦称《六祖法宝坛经》、《坛经》，是六祖慧能一生说法的记录，附以大师的简历以及平时关于禅法的简答，由大师的弟子法海禅师记录，是是他禅学思想的集中体现，也中国佛教禅宗史上唯一一本禅宗经书。《坛经》被尊为禅宗的“宗经”，是中国僧人著作中唯一被称为“经”的重要典籍，这表明它在中国佛教中占有极其重要的地位。经过一千多年的流传，

6、《坛经》对中国传统文化产生了极大的影响，其意义作用已经远远超出了佛教的范围。《坛经》是六祖慧能树立的新的禅学理论旗帜，他通过自己独特的禅学思想体系，不仅引起了中国佛教的革新，而且影响到其它思想文化领域，成为研究中国传统文化的一部不可不读的重要典籍。六祖慧能档案的价值六祖慧能档案及其《六祖坛经》不仅对研究六祖慧能具有较高的价值，同时在“促进中国文化发展”，“加强民族文化交流与融合”等方面也具有较高的价值。随着现代旅游业的蓬勃发展，六祖慧能档案在“促进地区经济发展”中的价值也与日俱增。（一）促进中国文化的发展古代中国文化

7、其实就是儒、道、佛三家文化鼎立的局面，缺一不可，正如南怀瑾老先生在《论语别裁》[3]中对儒、道、佛三家进行的比喻，他说“儒家的孔孟思想是粮食店，是天天要吃的。道家则像药店，不生病则可以不去，生病则非去不可。生病就好比变乱时期，要想拨乱反正就非研究道家不可。佛家像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可以，不买东西也可以，根本不去逛也可以，但是社会需要它。”[4]从此我们可以看出儒道佛三家本是相互联系的，因此任何一家的重要人物及其档案都不可避免的会对另外两家的文化产生影响，因此六祖慧能作为

8、历史上的重要人物，其档案在历史发展中不可避免的促进儒、道、佛三家文化的发展。1.促进儒家理学的发展慧能禅师对儒家文化的影响集中表现在对宋明理学的影响方面，董仲舒罢黜百家独尊儒术到宋朝以前这段时间，儒家的文化一直处于正常发展中，并没有大的改动。直到宋代理学家吸取了道家和佛教的思想将理学发展起来，儒家的文化已经彻底受到了道家和佛教的影响，而且从内到